【口述村莊】
豐縣的那些「屯」，是怎麼來的？
細心的人會發現，豐縣村莊以「屯」字命名的很多，有「一溜十八屯」的美談。
據徐州文史學者李建華及楊化民老師走訪，豐縣的屯多集中於縣城以北和東南、西南，如仇屯、汪屯、劉大屯、戴屯、李杭屯、王屯、小王屯、趙屯、西張屯、大張屯、宋樓鎮劉屯、師寨鎮劉屯、華山鎮劉屯、蔣屯、何屯、孔屯、方屯、藺屯、呂屯等。
它們絕大部分為明代徐州兩衛的屯墾之地，初名「插屯」（《劉屯劉氏族譜》），後以姓立屯，大多沿故黃河或其支河分布。
古時屯地不納糧，栽植柳樹護防河岸，養守衛的軍伍及用船運糧等任務，可知這些屯皆屬於衛屯。
而屯的起源，卻源於「八十八家」的傳說。（其實不是傳說，家譜也是歷史嘛）
八十八家的傳說源於明朝洪武十四年，朱元璋的侍衛軍八十八人被安置在五營堤口，在這一帶繁衍生息，有眾多家譜記載印證了這一史實，也使此傳說得以在民間流傳至今。
話說，朱元璋坐南京，風調雨順，天下太平。
洪武十四年（公元1381）,朱元璋為了鞏固邊防，派出侍衛軍八十八人，由胡大海帶領來到豐縣城東南十八裡五營堤口，安營紮寨，固守邊疆。
據當地胡氏、王氏族譜記載：侍衛軍經朱元璋恩準，允許帶居家一同前往。
八十八家中有劉姓九家、謝姓七家、王姓十八家（俗稱九劉、七謝、十八王），以及李、戴、張、趙、胡、雷、康、莊等姓氏。
每家分地300畝，軍田48畝，代耕國有田300畝，遵聖屯田，糧半數奉上，講讀教學，有戰從戰，無戰耕田。當時五營堤口一帶，土地平坦，水土肥沃，收益頗豐，家家安居樂業。
十多年後，這八十八家逐漸富裕起來。
隨著人口的增多，定居在五營堤口的八十八家逐漸感動建房擁擠，為了有利耕作，欲隨地建房安家。
胡大海又奏明皇上，朱元璋準奏，於是這八十八家便隨地建房安家，稱「屯」字戶，把當地居民「友字戶，當時還規定「屯」字戶的人家不準和「友」字戶的人家結親。
八十八家分別安家後，經過繁衍生息，人口增加，再加上接納一些逃荒戶、遷民戶，逐步形成了大小不同的村子，這些村子多以姓氏命名，如王屯、張屯、趙屯……，有的逐步形成了集市，如王屯就成了王屯集，並在王屯設立了演兵場、飲馬坑（俗稱官坑，流傳至今），修了官道，建了家廟……
以上內容，可參考馬興無先生的《王屯集的傳說》。相互印證。
朱元璋北上巡視，路經徐州，忽然想起追隨自己多年浴血奮戰的將士，便來至五營堤口探望在此屯墾的待衛軍，八十八家在戴氏土樓上設宴招待了朱元璋及隨行大臣，朱元璋登樓眺望，但見北有漢高祖劉邦出生地鳳城，東有層巒疊翠的華山雙峰，南有滔滔東流的黃河（故黃河），西有建於盛唐時期的「安定寺」，雲蒸霞蔚，輝煌壯觀，歌舞昇平，心頭異常高興，不禁脫口讚美道：「此乃人傑地靈之處也。」隨御賜「玉石關公」像一尊，以示褒獎。臨別時還特意叮囑這八十八個侍衛軍，以後要象關公一樣講義氣。
八十八家在此一帶，隨著人口逐年增多和朝代的更迭，「屯」字戶與「友」字戶也互通婚姻，和睦相處，十分融洽。
走進帶屯字的村莊，人們都會高興地告訴你：「我們是八十八家的人。」
來源：江蘇省非物質文化遺產普查彙編
許多年後，假如有人問我，當年你為社會做過的貢獻是什麼？我會說：我傳播了很多充滿人性、良知、散發著正義光芒的文字，我拒絕了與邪惡同汙合流。