佛家常講：天雨雖寬，不潤無根之草；佛門廣大，不渡無緣之人。什麼意思呢？沒有根的草，你再怎麼澆灌它也是徒勞。佛法只會渡那些願意被救度的人，不相信正法、不願意被救度的人，強求不得。佛陀雖然說過一切眾生皆具有佛性，皆可成未來之佛，但是絕大多數人的佛性都被自身的欲望煩惱所障弊，五欲六塵，根本認不清自己。這樣的人，越來越障深慧淺，離佛越遠。
這一生，要與佛結緣，需要有足夠多的善根與福報，沒有修行的人很難聞到佛法，至於多少劫難、多少輪迴再遇佛得渡，那就要看他自身的因緣了。就像我們提及出家人，並不是誰都出得了家的，出家需要大福報，因緣不具足的人難以真正安心出家修行。
「與佛有緣」，這個「緣」不是指表面上的距離，不是說我今天守在佛菩薩像前，我就離佛最近了，不是這樣。「佛在心中，莫向外求」，一切福田，不離方寸，距離在心、不在形。心中有佛、有善良、有慈悲，並能以實際行動踐行菩薩之道的人，佛緣最深。即使一個人不信佛，但他有好的德行，樂善好施，這樣的人離佛最近。這4種人，佛緣深厚，與佛有緣，有你嗎？
一、戒殺放生之人
「諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一」，不殺就是放生，戒殺就是積攢陰德。很多人不信因果輪迴，認定弱肉強食，沒有任何悲憫之心，殊不知你殺害的，最終都成為了自己的冤親債主，結下了惡緣，給自己帶來災禍，「善惡到頭終有報，因果何曾饒過誰」？
佛教勸人吃素，就是要培養我們的慈悲心，為自己積德。喜好殺生的人往往心中充滿戾氣，充滿負能量，這樣自然也生不了好相貌。「今生壽短為何因，前世殺生造孽人」，你傷害誰，日後這個業就要自己償還。因果之報，真實不虛。
二、樂善好施之人
布施是增福最快的一種修行法門，佛家言：所謂布施者，必獲其利益；若為樂布施，後必得安樂。樂善好施、廣作善事的人，最快樂，也最有福。人若沒有利益他人的發心，自私自利，就沒有福氣，自然有求皆苦。其實人生最大的價值，不是為自己求安樂，而是為眾生得離苦，這就是「菩提心」。
真正有智慧的人，懂得「愛出者愛返，福往者福來」這個道理。福氣從布施而來，沒有「舍」，哪裡會有「得」。貧窮從貪婪自私而來，種什麼因、得什麼果，如是而已。慈悲的人懂得布施，布施就是「菩薩道」，這樣的人最有善根佛緣。
三、忍辱精進之人
「佛法難聞，人身難得」，此身不向今生度，更待何生度此身」，今生修得人身非常難得，人生無常且短暫，應當珍惜這殊勝因緣福德，精進修行，究竟脫離六道輪迴，得成正果。人生實苦，要在苦中覺悟，在苦中磨礪，修大心量、修忍辱心，成就無上智。
「是日已過，命亦隨減，如水少魚，斯有何樂，（大眾）當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸」，縱使生活中的磨難再多，也要不退轉精進之心，愈是痛苦，愈是成長，愈是離道越近。
四、孝順父母之人
佛門中有句話大家應該都聽說過：在家孝父母，何必遠燒香。很多心中過於在乎形式主義，功利心太重，卻忽略了佛教的本來意義。信佛不是在搞交易，我燒香、你保佑我，這多麼愚蠢的想法。你香燒得再好，沒有好的德行，都是徒勞。
與其追求功利之香，不如做好眼前事。把父母孝順好，勝過一切佛前香。對三寶最好的供養是我們的孝心、善心，變得更加懂得感恩，這才是學佛真正的受益。佛教非常重視孝道，諸佛菩薩也都是至孝之人，「堂上雙親你不孝，一心拜佛有何用」？
「聖人求心不求佛，愚人求佛不求心」，佛在一念慈悲中，善良的人，自有天佑、自得加持。感恩閱讀與分享，祝大眾法喜充滿、六時吉祥。南無阿彌陀佛。