重為輕根，靜為躁君，是以聖人終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主。而以身輕天下。輕則失根，躁則失君。
穩重是輕率的根本，安靜是躁動的主宰。聖人君子整日行動，不離裝載行李的車輛。若有豪華樓臺居所，也不受其誘惑，安然處之，超然淡定。為什麼那些國家君主，卻以輕率治理天下，輕浮失去根本，而急躁則失去地位。
老子在《道德經》最常用的手法就是對比，以美與醜，善與惡闡述矛盾的無處不在，世間萬物都不是孤立存在的，而是在相對中相生，矛盾中求發展。
輕與重，靜與躁，這是兩種相互對立的現象。因為有了重，才有了對立的輕，因為有了靜，才有了躁。任何事物如果只注重輕忽略重，就會失去根本。
牆上蘆葦頭重腳輕根底淺，山間竹筍嘴尖皮厚腹中空。這副楹聯出自明代著名大學者、34歲任《永樂大典》總編纂的解縉。蘆葦輕輕隨風飄蕩。如果沒有穩固牢靠的根莖，失去維繫的源頭，一陣風兒吹過，那就只能漫天飄蕩，不知去處。相對而言大樹沉重，沒有外力作用很難移動，但放在水裡卻又很輕鬆的漂浮起來，追逐著水流的方向前進，尋找新的生命之地再次生根發芽。可見動靜其實都是相對的。
靜是根本，動是表象。輕浮和躁動都是人格缺失導致的不平衡結果，是個人品行的不良行為，在很大程度上反映了違背自然客觀條件的惡劣後果，好比輕飄飄的風箏，如果沒有牢固穩定的繩子綁住，越飛越高，最終無法承受風力，落得繩斷身折的悲催結局。
人活著社會中，猶如行走在充滿無數岔路的曲折路徑，每天每日，甚至每時每刻都會有無數的選擇等待。向左走，還是向右走，是拐彎，還是暫時退回原地觀望，是去還是留等等都需要判斷。
有的人性格急躁，所謂病急難投醫，不做任何思量便盲目做出決定，把一切交給了運氣的安排，結果可想而知。運氣好固然可以。但運氣不好呢？全國人民買彩票，中獎永遠是極少數人，大多數還是落得血本無歸。
當然這裡並不是你深思熟慮就一定會取得必然的結果，但多想一些時間，總能還能規避一些風險的。
所謂聖人，他與「聰明人」不同在於，聖人從不輕舉妄動，在慎重考慮後才會採取果斷的行動，不會表現出輕率焦躁的樣子，在順應天道的同時得以獨善其身。他們即使有華麗的樓臺庭院，也不會沉迷其中，坦然面對財富，過著簡單平靜的生活。
每個人可渴望美好的生活，這是不能迴避。這是人類的主觀需求。美好的生活在大多數人眼裡，意味著更多的財富，更高的地位。實際上，財富再多，終有花完的時候，地位再高，也終有下馬的一天。人乾乾淨淨的來到世界上，經歷了幾十年光陰，最後還是會幹乾淨淨的離去。所謂的財富地位生不帶來死不帶去，擁有的越多，擔心的也越多，即使帶到墳墓裡，終究只能讓他人覬覦，成為了盜墓賊的財富。
諸葛亮曾說過這麼一段話：靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。。。。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。長久的幸福生活前提是謹慎的態度，穩重的情緒，以及果斷的行動。做事不冷靜，只能失去對事情的掌控能力。在成就中順其自然，在自然中得享安然。
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