本文系作者劉恩運說段子獨家原創，未經許可禁止轉載
在建安時期，存詩最多、成就最高的是被鍾嶸《詩品》譽為「建安之傑」的曹植。曹植（192~232），字子建，曹操第三子，聰明好學，才華英逸，被稱為「天人」、「繡虎」，甚得曹操寵愛，幾乎立為太子。但由於他性格疏蕩，「任性而行，不自雕勵，飲酒不節」（《三國志·魏志·陳思王傳》），終於失寵。曹丕稱帝後，曹植備受猜忌與迫害，十一年中，三次貶爵，六次改換封地，如同「圈牢之養物」（曹植《自試表》），受盡折磨。
曹叡繼位後，儘管曹植屢屢上表請用自試，但處境並未改變，最終抑鬱而死，終年41歲曹植曾封陳王，死後諡「思」，故世稱「陳思王」。曹植一生熱衷功名有著宏大的政治理想和抱負，欲「戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功」（曹植《與楊德祖書》），但其平生遭際坎坷，壯志難酬，心懷鬱憤，孤絕無依，這種現實狀況對其詩歌創作產生了非常深刻的影響。
曹植詩現存九十餘首，大致以曹丕稱帝為界，分為前後兩期。前期因受曹操寵愛，身為貴族公子，生活安逸穩定，詩中多充滿英拔爽朗之氣；後期因生活坎坷，遭受迫害與打擊，鬱結、壓抑之氣疊加在一起，詩中多流露悽楚悲慨之情。曹植前期的詩內容比較豐富。有對戰爭時代社會破敗景況的真實反映，如其《送應氏》第一首，寫董卓之亂給京城洛陽造成的「垣牆皆頓擗，荊棘上參天」的滿目瘡痍的荒破景象，抒發了詩人「氣結不能言」的感傷之情。
曹植詩還有對自己貴遊雄放的公子生活的記述，如「公子敬愛客，終宴不知疲。清夜遊西園，蓋相追隨」（《公宴詩》），「長筵坐戲客，鬥雞觀閒房」（《鬥雞詩》），「我歸宴平樂，美酒鬥十千」（《名都篇》）等，揭示出華美的富貴生活。曹植前期詩歌當中最能體現其個性特色的，是抒發自己雄心壯志展現理想抱負的代白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并遊俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠垂表作《白馬篇》:宿昔秉良弓，楛何參差。控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數遷移。羽從北來厲馬登高堤長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。這首詩雖是曹植自擬題目，但卻借用漢樂府歌詩的多種表現手法，塑造了一位忠勇雙全、胸懷大志、為國獻身、視死如歸的英雄少年形象。
曹植從左、右、上、下四個角度來凸顯遊俠兒的勃勃雄姿，以破、摧、接、散四個動詞來展現遊俠兒的特殊技能，鋪陳排比，是為詳寫。而遊俠兒的戰場實況，則以「長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑」一句帶過，是為略寫。曹植此詩的著眼點在於最後一句對遊俠兒心理活動的揭示，作為戰士的所有的矛盾與糾結在「捐軀赴國難，視死忽如歸」的崇高理念下消散無蹤，無悔無怨，從而深化了詩歌的精神主題全詩鋪陳贍麗，氣骨昂揚，在精練華美的描繪當中洋溢著逸氣幹雲的英豪之氣。
故而朱乾《樂府正義》云：「此寓意於幽并遊俠，實自況也篇中所云捐軀赴難，視死如歸，亦子建素志，非泛述矣！」所論極是，這是曹植理想人格的真實寫照。曹植後期由於生活處境的變化和屢遭壓抑迫害，詩歌創作風格同前期相比有很大不同，作品中時常流露出悲哀憤怨之情。雖然渴望建功立業仍然是曹植後期詩歌的思想主題，但前期的英豪雄放之氣已經大幅度削弱，更多的是壯志難酬的憤激不平。
參考資料
·《樂府正義》
·《送應氏》