王建平：每日一文：《感知論解讀與補充》（26）
《生命不存在，可能嗎？》
人們很可能會問，生命不存在是一種科幻設想嗎？感知論提出替換生命理念不是一種假設，是人類世界回歸本來的必然過程。生命概念本來就是人的一種主觀觀念，人類回歸性地將其替換成感知理念勢所必然，不但可行，而且大利於人類。生活實踐告訴我們，最難改變的是人的觀念，最容易改變的也是人的觀念。生命觀念雖然很久遠，雖然根深蒂固，但人的認識是可以改變的，人們早已經吃夠了生命觀念的苦頭，感知論提出否定生命觀念的理論，必將引起人們的注目。
在此之前，人們沒有想到，人間遭遇的一切問題與矛盾衝突，其根源就是生命觀念，漏洞百出、邏輯不通的生命理念就是萬禍之源。人們從來沒有將人間遭遇的種種苦難與生命認識聯繫到一起，人們從未意料到一切問題都歸結到生命觀念本身的問題，既然如此，生命觀念為什麼不可以改變？智慧的人類怎能被生命這一個概念堵死？認識到這點，人類完全可能幡然醒悟。
其實感知論對個人最具體最適用的理論就是生死觀，知生死，懂人生，向來是人認識的大事，不過我們生死觀的來源卻很窘困，要麼是唯物主義的現實生死觀，讓人珍惜生命，遠離死亡，這種觀念主要教人趨生避死，讓人的一生都在為著自我的生存努力，在死亡的逼迫下奮力求生。另一種生死觀的來源就是各門宗教，一是讓人看淡生死輪迴，一心為善，修得來生上天堂做神仙；二是懺悔與贖罪，最後得到主的原諒與拯救；三是修煉身心，最後得道成仙，長生不老。這些生死觀無一對生存真正有利，要麼讓人求生怕死，讓人一直對死亡心懷恐懼；要麼讓人厭惡俗世人間，巴不得尋著一個好法門，立刻到天堂去享福；要麼就怨恨自己命運不濟、覺悟不高、原罪累累，只求潔身為善，重新做人，重新得到一副完美的靈魂……而更多的人則是無從懂生死，無知也無奈，得過且過，隨波逐流，隨遇而安，把日子過得昏昏噩噩，卻又惶惶不可終日，不知道該如何生活，也不知道該如何死去。
只有感知論表達了不同於以往任何理論任何觀念的生死觀，認為已有的生死觀錯誤而有害，十分不利於人類世界的存在，完全應該徹底去除，生命概念留下的空白由感知理念來替代，人從生命體轉換為感知體。感知體的存在與生死無關，是另一套邏輯模式，這套模式適用於人類世界，會使人類生活得更幸福更美好。
如果遵循感知理念，人就不再為生命所困撓，人徹底地明了了生與死的本來真相，不再為生存戰戰兢兢，也不再為死亡誠惶誠恐。生死的目的意義全部改變以後，人完全釋然了，人這才知道自己原來應該獲得什麼。所謂的生命的存在其實就是感知的權利，活著為了艱難而痛苦地活著，活著得到的都是不良的感知，這樣的活著就失去了意義。人活著就是為了獲得良好的感知，人為了感知愉悅而來，眾生物都為感知而來，活躍的、有序的、持續的的感知運動就是我們需要的存在狀態。
我們絕不僅僅只需要存在，我們需要的是存在的感知愉悅。這種理念是對原有生命觀的徹底解放，在感知為限、感知為本、感知為準的理念下，人們當然可以展開另一種方式的生活。而我們完全不用擔心，新的生活方式只會讓人的存在更安全、更和諧、更幸福，因為生命不存在了，人才獲得了更廣闊、更自由、更純粹、更幸福的生活。那時候的生活目的就只有一個：愉悅的感知和感知的愉悅。（接下）
註：本文節選自：京東、淘寶電子書：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人類》