人們說中國是龍的故鄉，說中國人是龍的傳人，說中國文化是龍文化。龍是中華民族的象徵，龍是中華民族最重要的文化符號。龍年伊始談龍及龍文化，不僅是饒有興味的，也是很有意義的。
盧忠仁
1 龍起源眾說紛紜
龍與中華民族的關係可以說源遠流長。自距今7000年的新石器時代一直到今天，龍，這一神聖怪異的動物神，幾乎貫穿了中華民族漫長而複雜的文化發展歷程。
龍的起源到目前為止還是一個眾說紛紜的問題，大致有以下幾種觀點：一說龍是人們將蛇、馬、河馬、鱷魚、巨蜥、魚等動物的肢體和特性組合而成的神物。二說是人根據自然現象如雲、虹、閃電、極光、龍捲風等創造的圖騰。三說龍的原型是存在過的巨型爬行動物灣鱷。四說龍起源於人們對高大松樹的崇拜。
原龍紋在夏朝以前中國各地區廣泛存在，但並沒有形成真正的龍形。龍形的出現是在商代，商人集前代宗教觀念之大成製作了大量青銅器、玉器、陶器以祭祀鬼神和祖先，在這些器物紋飾中最多的就是原龍紋。與此同時，商人在裝飾青銅器、石器時根據「綜合百物」的宗教思想將前代大量的原龍紋進行了「化合式變形」和「混合式組合」的藝術加工創造，創造了大量的龍的形象，其中龍的形象主要是將蛇紋、鯢紋、鱷紋、魚紋、虎紋、馬首紋、鹿角紋……進行移植組合、變形，形成了最初的龍。最初的龍從形態上看主要有屈體龍、爬行龍、蟠龍幾種。從原型角度看主要有鱷形龍、蛇形龍、獸形龍幾種。龍的造型經過商、周兩代逐步形成。後來經過秦、漢兩代人們的不斷加工，龍形逐步由多元走向統一，到秦漢時期特別是漢代，一種「百物而為之備」的統一的龍形基本定型了，這種龍形就是後漢學者王符所說的龍：「其形有九，頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也」。傳說中龍生九子：椒圖、狻猊、蚧蝮、睚眥、囚牛、望風、螭吻、蒲牢等。總之，龍是一個龐大的家族。龍形在秦、漢形成後經過歷代一直到今天，不斷向規範化、藝術化方向發展。今天，龍文化依然存在，但龍的政治意義逐步消失，宗教意義也逐漸淡化，主要是在美學、藝術意義上存在著。
2 歷代皇帝愛攀龍
中國歷史上的龍文化，具有很強的政治色彩。龍與政治的關係主要表現封建社會的最高統治者——皇帝被人吹捧、誇張或自己杜撰是龍種，是龍的化身，是真龍「天子」，或者杜撰皇帝有駕龍馭龍的神術。例如，很早就有黃帝騎龍升天的傳說。又有所謂五帝是五龍的傳說：正式把皇帝稱龍是秦代，如說秦始皇是「祖龍」，到漢代又有劉邦是龍體感應其母而生。漢以後歷代最高統治者總是把自己和龍聯繫在一起，從漢到明各朝代僅以「龍」作為年號的就有20個。同時，不少封建帝王還不斷加強對龍紋的壟斷，不允許民間使用龍紋，而皇帝、皇室卻幾乎把一切都與龍聯繫起來，什麼「龍顏」、「龍體」、「龍行」、「坐龍廷」、「龍馭賓天」、「龍子龍孫」。同時，在皇宮中的一切器物、服飾、用具上也都打上了龍的印記，如「龍袍」、「龍袞」、「龍冠」、「龍座」、「龍床」、「龍輦」、「龍舟」、「龍船」……皇宮中最重要的裝飾就是龍紋和龍雕、龍塑，如柱、脊、簷、梁、欄杆、藻井……無不布滿龍紋，例如，據有人統計，僅故宮的太和殿內外各種龍飾、龍雕等各種形式的龍就有13844條。
歷史上的最高統治者總是把自己和龍聯繫起來，主要是借龍這一所謂「通天神獸」來說明自己是受命於天的「真龍天子」，表明自己的尊嚴、高貴和神聖，加強自己的絕對權威和統治。這是歷史上龍與政治關係的實質。
3 多姿多彩龍文化
畫龍最早可追溯到上古眾多的原龍紋，現在見到的最早的龍畫是馬王堆出土的西漢帛畫，其中不僅繪有人物馭龍圖而且還繪有四條龍形。另外漢代黃安嶺；三國時的曹不興；東晉顧愷之、張僧繇；唐代的李思訓、馮紹正、吳道子、孫位；宋代的董羽、曾傳古、陳容；明代汪肇等畫家留下了大量的龍畫作品。近代、現代、當代美術中都有很多傑出的畫龍作品。
龍與中國雕塑藝術的關係最為密切，龍在雕塑藝術中表現最大量、最豐富、也最集中。龍雕從類型上看有浮雕；從雕塑材料方面看有石雕、玉雕、木雕、金屬雕、陶塑、泥塑等。從龍雕的龍型方面看千姿百態：有坐龍、團龍、盤龍、升龍、降龍、行龍、飛龍、跑龍、騰龍、雲水龍、戲珠龍……如產生於明代的天安門前的華表上的龍雕，藝術價值十分高，它利用立體圓雕，淺、深浮雕等多種技法，表現龍在祥雲中盤旋上升的飛動氣勢，極為壯美高華。從龍雕藝術表現方面看集中表現在三個方面：一是工藝美術；二是建築；三是祭祀器物。
另外，龍與民俗、民間文化也有十分密切關係。龍與民俗結合形成了民間龍文化，這種民間龍文化在漢族和許多少數民族都有大量的表現，不僅內容豐富多彩，而且時間也非常久遠。民間龍文化集中表現為以下幾類：一是以求雨止雨為內容的龍文化。二是以降福滅災、象徵祥瑞為內容的龍文化。三是以賽龍舟、玩龍燈、放龍風箏、舞龍等娛樂為中心的龍文化。四是以製作手工藝品為內容的龍文化。五是以命名地名為內容的龍文化。總之民間龍文化領域廣泛，內容豐富，形式多樣。
【編輯:劉歡】