悼亡詞，是古人為懷念逝世故人所作。這種題材的的詩詞往往飽含思念之情，尤其是那些夫妻間的悼亡之詞，更是感人肺腑。這種題材的詩詞往往通過對往事的追述，字裡行間流露著今人的思念和孤苦，所以往往最能打動人的心。
關於悼亡的詩詞，非常多的人可能首先想起的就是蘇軾那首「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」。這首詞也是小編非常喜歡的一首詞。千裡孤墳那種悽涼在小軒窗，正梳妝的映襯下更加的叫人肝腸寸斷。後來漸漸了解到蘇軾的一生，雖然不敢苟同蘇軾某些事。但是相信這首詞仍然是蘇軾發自肺腑之作。
悼亡名篇，除了蘇軾的這首詞。還有元稹《遣悲懷》三首詩也是千古流傳：「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀」,「惟將終夜長開眼，報答平生未展眉」。
說了這麼多，還是說說今天和大家分享的這首賀鑄《鷓鴣天·重過閶門萬事非》吧。如果說潘嶽和元稹的詩是悼亡詩中的詩中雙璧。那麼今天要說的這首詞和蘇軾的《江城子·乙卯年正月二十日夜記夢》則是悼亡詞中的詞中雙璧。情深意切不亞於蘇軾的作品，但是流傳度卻和蘇軾那首《江城子》有些差距。但是也有不少人讀過這首感人的悼亡詞。
宋代 · 賀鑄《鷓鴣天·重過閶門萬事非》
重過閶門萬事非。同來何事不同歸。
梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。
空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。
先來看下這首詞大致意思：今日又一次來到蘇州（閶門：蘇州城西門，代指蘇州），萬事皆非，和從前都不一樣了。往日跟隨我一起來的妻子今日為什麼沒有和我同歸呢？我就像是清秋被秋霜打過的梧桐，半生半死。又好像失去伴侶的白頭鴛鴦。原野上青草的露水剛剛被曬乾，我在往日我們的居室和今天你的新墳不停地徘徊。一個人躺在空空的床上，聽著南窗的雨聲，沒有你，往後餘生誰還能為我挑燈補衣呢？
這首詞是賀鑄從北方回到蘇州時悼念妻子所寫，賀鑄的妻子原本是宋朝趙氏宗女。自從和賀鑄結婚後，二人同甘共苦，相濡以沫，共同過著清貧的生活。但是妻子卻早早撒手人寰。留下作者一人在人世間遊蕩。這種心酸之情，相信不少人是能夠體會的。「物是人非事事休，欲語淚先流。」對於此時的作者，對於經歷過如此悽涼之境的人。它不是痴男怨女口中美麗的詩句，而是一種無奈，一種縱有千種風情無人訴說的苦。也是蘇軾所說的「千裡孤墳，無處話悽涼。"的悲涼之情。
而作者和妻子的感情和生活，從詩人另一首名叫《問內》的詩中也有所體現。
《問內》
庚伏壓蒸暑，細君弄鹹縷。
烏綈百結裘，茹繭加彌補。
勞問汝何為，經營特先期。
婦工乃我職，一日安敢墮。
嘗聞古俚語，君子毋見嗤。
癭女將有行，始求然艾醫。
須衣待僵凍，何異斯人痴。
蕉葛此時好，冰霜非所宜。
這首詩主要是說妻子在酷暑的伏天給作者縫補冬天的衣服，而這衣服已經是百結裘（就是打滿補丁的衣服），有意思的是作者問妻子為何夏天縫補冬天的衣服，如此性急，妻子說相傳古時候有個人女兒快要出嫁了，才想起來去請大夫醫治女兒脖子上的腫瘤。而衣服等到冬天要穿的時候再補，不是和這古人一樣痴傻嗎？由此可見賀鑄的妻子不但能勤儉持家和作者同甘共苦。而且是充滿生活智慧的大家閨秀。如此一位勤勞持家的妻子，誰能割捨？而「誰復挑燈夜補衣。」便是出自於此。
多少人追求轟轟烈烈的愛情，但是在平淡的柴米油鹽中，往往把當初的轟轟烈烈消磨的一乾二淨。於是有人做了分飛的勞燕，有人則把這柴米油鹽做了愛情的調味劑。作為男人，一個女子如果不在乎你的家世，與你相濡以沫。把一生的幸福做押在你身上，而你更不應該讓她輸。所以說同甘共苦的女子才是最值得你傾盡全力去愛護的。
扯得有點遠了，這樣一位和自己相濡以沫的妻子突然的離開人世，這對於任何人都是沉重的打擊，更別說一生不停的輾轉漂泊各地的作者。往日的景象歷歷在目，卻再難重現。在詩中能感受到詩人想要拼命找回往日的景象，找回陪伴自己的妻子。但是終究是天人永隔。詩人的那種失落和苦澀讓人揪心。而哀婉悽絕之情，也讓人動容。
至於今天的我們，更應該珍惜身邊那位相濡以沫的她，珍惜陪你風風雨雨，不離不棄的她。