為什麼曾國藩的諡號是「文正」,而王陽明只是「文成」?

2020-11-26 騰訊網

文章作者：琢磨君（用傳統文化「內聖」，用企業家思想「外王」）

在中國古代，有「諡號」這一說法，何為諡號？就是指皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物，他們在去世後，朝廷會依據其生前所作所為，蓋棺定論，給予褒義或貶義的稱號。

比如說，武王、文王屬於「美諡」，帶「厲」字的諡號則屬於「惡諡」。但是到了北宋時期，朝廷重新規定：人死為大，不再立惡諡，只作美諡或平諡。

有種說法叫：「只有明朝的王陽明和清朝的曾國藩，達到了『立功立言立德三不朽』的聖人標準」。但是，為什麼他們兩人的諡號截然不同，曾國藩的諡號是「文正」，而王陽明只是「文成」？下面我們來一起分析分析。

01、兩人功勞對比

王陽明自幼聰明伶俐（父親是狀元，基因好），28歲考中進士，賜二甲進士第七人。王陽明能文能武，45歲時候率領書生和偏裨，蕩平為患數十年的盜賊，附近的人都驚呼他為「戰神」。後因平定寧王「宸濠之亂」、平定思田、諸瑤叛亂、剿滅南贛盜賊等軍功而封爵新建伯，隆慶時追贈侯爵。

曾國藩祖上世代為農，自幼天賦一般，但是他非常勤奮刻苦，終於是勤能補拙，也在28歲時考中了進士，位列三甲第四十二名，賜同進士出身。之後，曾國藩深得道光皇帝賞識，在京為官期間「十年七遷」，步步升遷到二品侍郎。

鹹豐皇帝繼位後，南方爆發太平軍起義，正在家守孝的曾國藩臨危受命，組建湘軍，經過十幾年鏖戰，終於力挽狂瀾，攻滅太平天國，保住了大清江山。

曾國藩晚年主辦洋務運動，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說，曾國藩是中國近代化建設的開拓者。

王陽明是明代心學集大成者，留下了不少文學作品，蓄德育人，代表作《傳習錄》；曾國藩30歲時立志做聖賢，非常注重德行修為，也留下了大量的文字作品，比如說家書、日記、文集等等。可以說，他們兩人都在「立功立德立言」三方面做得很好，而且都是文官出身。

02、文正和文成諡號的區別？

曾國藩的諡號是「文正」，王陽明的諡號叫「文成」，哪個的諡號更好，都有什麼區別呢？

在古代，傑出文官的諡號一般都帶有一個「文」字，而且「文正」是文官諡號中等級最高的，其次就是文貞、文成、文忠、文獻、文端、文定、文簡、文懿、文肅、文毅、文憲等等。

唐代以後，文人做官後，都是夢寐以求地想得到一個諡號——文正。作為統治者的皇帝，也不會輕易地把這個諡號給人的。在歷史上，能得到文正這個諡號的人，大多都是受人敬仰的對象，比如範仲淹、司馬光、方孝孺、曾國藩等。

由此可見，曾國藩的諡號比王陽明的諡號高出2個等級，這也說明朝廷對兩人的評價和態度不盡相同。但是在我們現代人看來，明朝最牛的文官就屬王陽明，為什麼他死後連個「文正」的諡號都得不到呢？

王陽明

03、曾國藩和王陽明的諡號不同的原因

或許，我們看看明朝開國功臣劉伯溫的諡號，就可略知一二：劉伯溫神機妙算，充當智囊角色，多次出計謀輔助朱元璋平天下，連朱元璋自己都多次稱他是「吾之子房」。

民間也有「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫」的說法，但是劉伯溫去世後（1375年去世），朱元璋壓根都沒有給他諡號。一直到了明武宗正德八年(1513年)，朝廷這才追贈劉伯溫為太師，追加諡號「文成」。

王陽明的諡號和劉伯溫一樣，功勞也都很大，但是他們都在領導那裡不受賞識，或者說帝王對他們有意見，因此他們死後得到的諡號也都比實際要低。

劉伯溫劇照

王陽明雖是成功平定了寧王「宸濠之亂」，但是明武宗朱厚照並不買帳，因為武宗非常自負，他認為即便是沒有王明陽，如果自己出馬，也可以手到擒來。有些奸臣讀懂了明武宗的心思，希望王陽明將寧王釋放，然後再讓南巡的明武宗朱厚照親自「擒獲」，以滿足武宗的虛榮心。

最後，王陽明出力不討好，終其武宗一朝，他的平叛之功始終沒有得到朝廷的封賞。明武宗朱厚照是個「頑主」，年僅三十一歲就駕崩於豹房。之後嘉靖皇帝，對王守仁短暫的賞識之後，又開始對這位非常能幹的臣子採取了冷漠的態度。所以說，嘉靖七年的時候，王陽明去世了，嘉靖皇帝也沒封賞諡號。

嘉靖劇照

一直到了隆慶皇帝繼位後，朝廷考慮到王陽明生前有平定宸濠之亂等軍功，追贈他為新建侯，諡號「文成」，評價不高也不低。

但是曾國藩不一樣，他在剿滅天平天國後，主動申請裁撤湘軍，因此深得朝廷和慈禧太后的信任和重用。曾國藩以身體疾病為由，多次想要告老還鄉，但慈禧就是不放人，最後曾國藩是「鞠躬盡瘁」，死在了兩江總督任上。

同治11年，曾國藩因病去世，朝廷聞訊，輟朝三日，追贈曾國藩為太傅，諡號「文正」，祀京師昭忠、賢良祠，各省建立專祠。

04、結語

五代不倒翁宰相馮道在《榮枯鑑》中有句名言叫：「失之上者，下必毀之；失之下者，上必疑之」。翻譯過來的意思就是：失去了上層領導信任的人，下層百姓就可能詆毀他；失去下層百姓信任的人，上層領導必定會懷疑他。

由此可見，與領導處好關係，還是至關重要的，正如我們現代人所說：「說你行，不行也行；說你不行，行也不行」。

曾國藩和王陽明的功勞、名氣、德行都差不多，都是被後世尊為「三不朽」的聖人，但諡號截然不同：一個是文官諡號中的最高級別「文正」，一個只是「文成」。究其原因，還是因為他們兩人一個深得帝王賞識，一個被帝王猜忌。

今日話題：您更欣賞曾國藩還是王陽明呢？

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