出自《道德經》第42章，它的原文如下：
【原文】
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
【今譯】
道是獨立無偶的，混沌未分的統一體產生天地，天地產生陰陽之氣，陰陽兩氣相交而形成各種新生體。萬物背陰而向陽，陰陽兩氣互相激蕩而成新的和諧體。
人所厭惡的就是「孤」、「寡」、「不轂」，但是王公卻用來稱呼自己。所以一切事物，減損它有時反而得到增加，增加它有時反而受到減損。別人教導我的，我也用來教導人。強暴的人不得好死，我把它當作施教的張本。
【我讀經典】
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」這是說道生成萬物的活動過程，由簡至繁，生生不已。
「混而為一」的「道」，實已稟賦陰陽兩氣，<易傳>所說一陰一陽之謂 「道」。「二」就是指道所稟賦的陰陽兩氣，是構成萬物最基本的原質。「三」應是指陰陽兩氣互相激蕩而形成的適均狀態，每個新的和諧體就在這種狀態中產生出來。
「人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱」，就是說，人不該驕矜恃氣，而應謙虛自守。「故物或損之而益，或益之而損。」比如有些時候，人受到一點挫折，反而容易警醒自己，不要忘乎所以。
我們經常聽到教育孩子的話——「溺愛他就是害他」，目前讓孩子吃一點苦，將來他才能深刻體會什麼是苦而後甜，痛而後快，懂得珍惜來之不易的安穩生活，這也是「損之而益」。
有些花草樹木長到一定階段時，剪枝去葉，將來花能開得更美，果實結得更大。如果不加修剪，拼命施加肥料，不但開不出好花，結不了好果，反而可能因施肥太多，整個就枯死了，這叫「益之而損」。
所以說「衝氣以為和」，要使陰陽調和，損益適當。就像常言道，「金無足赤，人無完人「，有的人凡事喜歡追求完美，卻什麼也幹不好。與其挖空心思彌補你的短處，不如一心一意地發揮你的長處；實在想不到歷史上有哪個人，是因為沒有缺點而名垂青史的。
當人生處在低谷時，別太氣餒，在自己慎重選擇的領域精耕細作，用心把事情做好，不斷積累自己，低谷過後往往就能一步步走向高峰。
「人之所教，我亦教之」，別人教導我的，我也用來教導人。更需牢記，逞強恃暴是沒有好結局的，「吾將以為教父」。
（以上內容屬於道德經解讀的系列文章之一）
聲明：圖片來源於網絡，若涉侵權，請聯繫刪除，謝謝諒解！