三國時期，劉備陣營兄弟齊心雖留下重要一筆，但是蜀國將相不和的反差卻也淪為笑柄。在蜀國陣營中，諸葛亮雖然謀略超群，地位獨尊貢獻突出，但是說起窩裡鬥卻也從未遜色，與關羽的關係卻處理的不是很好就是例證。蜀國內部矛盾在諸葛亮死後魏延被馬岱斬殺也能看出一二，而在陝西石馬鄉魏延就長眠於此。當地老者每每向外人介紹魏延墓時，都會提及幾十年前墓前立著的兩個石馬和一個文生。墓碑上簡明扼要——漢將馬岱斬魏延於此」。
很多人提及魏延都會嘲諷「天生反骨」，此乃無法證實的笑言。歷史不可追憶，是否「反叛」不可定論，但村中老者對石馬與書生的介紹卻頗有意味。兩個石馬分別是馬岱和楊儀的化身，而書生則是羽扇綸巾的眉目。沒錯，正是諸葛亮。
在文史界有一句笑話：馬岱，字丁啉，專治魏延。這雖然是玩笑話，但是在三國史確實有所依據。魏延文韜武略都乃翹楚，雖然在諸葛統領下多有隱忍，但也有所顯現。在三國中，魏延僅被記載一次負傷，而僅此一次就是拜馬岱所賜，甚至就是在兩人第一次交鋒時。而不管是正史記載還是名著刻畫，魏延鐵定是被馬岱斬殺的。楊儀化身石馬也可以理解，畢竟《三國志》中，雖然假借諸葛之名，但楊儀才是斬殺魏延的主謀。但是，諸葛亮呢？
諸葛亮不管是在正史還是名著中，對蜀漢的貢獻獨一無二，肯定是個正面人物無疑，為何也會需要在魏延面前懺悔呢？為了解答，只能從細節中尋找答案。細品之下，魏延天生反骨是笑話，但諸葛亮給的小鞋太多，逼反魏延卻絕非戲言。
魏延第一次謀面劉備時，劉備出逃樊城，而劉琮據守襄陽城，魏延從仁義角度出發，認為劉備仁義，為了百姓更好的未來才來投奔，從而反了劉琮，為劉備大開城門謀得一線生機。雖然在文聘的計謀下沒能投奔劉備，但是第二次長沙太守韓玄因黃忠報恩關羽而要斬殺黃忠時，力保黃忠反了韓玄，將長沙拱手劉備亦是仁義盡顯。可以看出，魏延對形勢分析得當，是非功過心中自有衡量，對於劉備更是有功。
但是，在魏延投奔劉備時，諸葛亮出面了。諸葛亮第一次見到魏延便聲稱此人天生反骨不可留，沒等魏延見到劉備就已經被提前埋伏的刀斧手擒下。結果肯定是沒斬，如果斬了後面的故事就沒了。但是結果不重要，重要的是此時魏延的心情，面對如此「莫須有」的言論，魏延心中必然萬馬奔騰十分慌亂，可以想像。這魏延也就忍了，在擒孟獲時，「十五天內敗十五場，少一場就不要回來了」這是什麼情況？這樣的任務想到魏延不可怕，可怕的是稍有疏忽就要斬是什麼意思？如果魏延能保持一顆平常心在諸葛亮手下任職，那麼關於魏延的歷史就要改寫了，可見並沒有。
在現實中，魏延真的天生反骨嗎？在《三國演義》中有關於曹操對魏延策反的描述，而魏延顯然並無反義，而是直接拔箭怒射曹操直命人中。雖然曹操有幸逃出升天，但可見魏延動了真格，反義頓掃。在泠苞詐降時，勸阻劉備不可放虎歸山，後被其言中可見魏延謀略超群。在七擒孟獲中，雖然擔負十五敗的「毀身段」任務，但仍能鞍前馬後。可見魏延在現實中有勇有謀，並不是「反骨突出」之人，那為什麼諸葛亮偏偏刻薄對待呢？魏延行事有錯嗎？有！
諸葛亮的能力絕對不容置疑，但是諸葛亮對於諫言的採納實在不敢恭維。在諸葛亮的耳中只能聽到自己的聲音，這就是諸葛亮與魏延不和的原因。在諸葛亮北伐時，魏延曾提出子午谷奇謀，而諸葛亮始終認為自己的計策才是權謀之計，從而失去了北伐的最後一次機會。主觀意願太強的魏延怎麼可能與諸葛合得來呢？
諸葛亮死前最擔心的不是「蜀國無大將」而是「魏延必反」。而諸葛亮死後，蜀國退兵，而楊儀秘不發喪，為的就是設計魏延。楊儀在權力面前怎麼會將江山社稷放在首位？讓魏延斷後僅是幌子，而讓其顯露反跡才是真相。不管最後計策的主謀是諸葛亮還是楊儀，無疑已經將魏延逼到了絕境，化身石馬或書童在墓碑前懺悔也都無可厚非吧！