在當前教會中總有這麼一群人，他們都出生於基督徒家庭，有的甚至是四、五代的基督徒，可他們卻以「屬靈的出身」而驕傲，看不起那些第一代的信徒，在事工討論中，他們往往會擺「老資格」，以此壓制不同意見。
不可否認，出身於基督徒家庭的人，從小都在屬靈的氛圍中成長，耳濡目染福音信息對於信仰的接觸要比很多第一代信徒更早，相對而言，他們對於基督信仰的理解是比較深入的。
但是從小接受基督信仰，不代表在屬靈的事上就高人一等，生命質量或對真理的認識，也未必就高於非主內家庭出來的基督徒。因為，假如沒有與神建立密切關係，那也只是徒有基督徒的身份，而無屬靈的真實。
使徒時代的猶太人肯定要比加入教會的希臘人，擁有更為悠久的信仰傳統，但這些幾十代信仰傳承的猶太人非但不認識耶穌基督，更是成為教會發展的攔阻，與基督並無任何關係。即便是使徒保羅這樣的真猶太人，一開始也是敵基督，直到耶穌向他顯現才成為合用的器皿。反觀剛加入教會的希臘人，雖然他們剛從異教文化背景中歸信，但因著虔誠的信仰，與神擁有親密的關係，不少人都成為教會核心同工（路加等）。
而在現實教會中，有些人雖然從小接觸福音，懂了很多聖經道理，但卻徒有其表並無實質。我聽一位教會同工說過，她老家教會有一個姐妹是牧者的孩子，在教會裡表現得非常虔誠，穿衣打扮也十分得體。可是她走出教堂就是另外一回事，不但穿著暴露，還有吸菸、打牌等惡習。因此她只是身份上是基督徒，在靈裡卻與神毫無關係。
這些事例都說明，信仰與基因不同是無法遺傳的，即便從小就在主內家庭長大，是第N代基督徒，甚至知道很多聖經道理，但倘若沒有與神建立關係，在信仰生活上遵行祂的旨意，那麼也只是掛名的基督徒而已。
而很多第一代的基督徒，他們的歸信經歷了思想的轉變，生活的經歷往往與神有著密切的關係，因此雖然接觸信仰的時間很短，但卻擁有虔誠的信仰，能夠為基督作見證。因而就出現了耶穌所說的：「在前的要在後，在後的要在前」這種現象。
無論我們是第幾代基督徒，都不是可以炫耀的資本，也不是藉此排斥他人的理由。因為信仰無法遺傳，只有真正與神建立關係的才是真基督徒。更何況，這種心態就已經掉入了驕傲當中，是不蒙神所喜悅的罪。
對於成長於主內家庭的信徒，儘管較早接觸信仰是好事，但務必警惕將此形式化，而忽略了在主裡的追求。基督信仰的本質是一種關係，不是我們明白多少聖經道理或履行多少教會儀式就可以了。只有將耶穌基督作為我們的救主，在信仰生活中遵行祂的旨意，在社會上為光為鹽、榮神益人的信徒，才是真正屬於基督的。
（作者：若望 文中觀點僅代表作者立場，供讀者參考）