說到年底春節，家家戶戶集中供奉那些神靈，無論家神，還是其他各類神仙，基本上一個都不能落下的。那些平時裡並不被人們鄭重其事敬奉的神靈，到了年底也都跟著享受人間香火。除了擺放正堂的神仙，有一些相對的小神，也在各自鎮守的神職上歸位了。今天我們要說的這個神仙，就是「廁神」。
提起廁神，人們大致會想到紫姑、戚姑和坑三姑娘。其實這三者杯認定為「廁神」的來歷，也是神仙體系人物認定的基礎，基本上所有神仙都從這三類情況下產生的，分別是民間傳說人物、歷史人物和小說演繹。像其中的戚姑，就是歷史上漢高祖劉邦的姬妾戚夫人，因得罪呂后，被做成「人彘zhi」，扔在茅廁裡，被折磨致死。後世人們憐憫她的遭遇，就把她供為了廁神。
坑三姑娘，也稱「隨世感應仙姑」，在《封神演義》故事裡，是財神趙公明的三位妹妹，即「三霄娘娘」，後死被封為此神。但戚夫人和三霄娘娘都是後世被認定的，一個不具有神話傳說色彩，一個太具小說演繹色彩，並不能被民間整體接受。在神仙體系裡，人們還是認定「紫姑」為廁神之正神，這其中雖然也經歷過許多傳說加工，但頗為人們信奉。
紫姑為廁神，最早的說法是南北朝時期《異苑》裡提到，說「有一位紫姑神，活著時候是一戶人家的小妾，因為常被長妻欺壓，幫助傾倒汙穢之物；在正月十五那天，暴斃而亡，人們知道他的遭遇後，就在來年的上元節這天，在廁所旁邊祭祀她，慢慢在民間就被供奉成了廁神」。到了唐朝，這個紫姑的傳說更具體了，又給其加上了姓名，叫「何媚」；然而故事仍不逃脫《異苑》的情節。至今在一些地區仍有正月十五接廁神的傳統（也有在正月十一祭祀的）。
對於人們供奉廁神的原因，那也是有說法的。首先是人食五穀雜糧，吸收營養物質，維持生命；而無用物質又返歸土地，滋養五穀的生長。因此這個「廁」就是五穀輪迴之所，廁神自然也是掌管五穀輪迴之神。引申來講，也是掌管人類生生不息的神仙。另一方面從汙穢之物來看，這個廁神也是掌管人間衛生系統的神仙。由此兩點來看，這廁神就不是什麼小神了；而且後世又有「掌握人間去垢之淨桶（即混元金鬥）」，凡人間生育都要從淨桶化生，可見「廁神」之地位涉及到了生育方面