百神傳說之廁神紫姑

2021-01-19 歷史變遷

廁神,民間司廁之神,主要供奉的有,紫姑(坑三姑娘),戚姑,後帝,三霄娘娘等。廁神能先知,人們多迎祀於家,佔卜諸事。

廁神紫姑,出生在唐朝,姓何名媚,字麗卿,山東萊陽人。

武則天時期,山西壽陽刺史李景看中才貌出眾的何媚,遂害死她的丈夫(一個唱戲的伶人),霸佔何媚為小妾。

李景的大老婆為人陰險惡毒,見何媚長得漂亮,又妒又恨。在正月十五元宵節晚上,趁何媚入廁時,把她害死在廁所中。

何媚含冤而死,死後冤魂不散。後來,李景每次去廁所,都能聽到其啼哭之聲。何媚的身影還常常隱隱出現,且有刀兵喝罵聲。

武則天聞聽此事後,十分同情何媚的遭遇,就下旨封何媚為廁神。

紫姑成了神,受到人們,尤其是女人的崇拜。女人們用紙偶或木偶做成一個紫姑神,放在廁中,在元宵節夜,迎接廁神紫姑,並祭祀之。

祭祀時,人們口中念念有詞道:「子胥不在,曹婦亦去,小姑可出。」

子胥,即李景,曹婦,即李景的大老婆,小姑,即紫姑。這句話的意思就是「兩個狗男女都不在家,紫姑你可以放心出來了」。

如果這時候偶像動彈,那就是「神」來了,以此來佔卜吉兇,可知禍福。請紫姑的儀式,到後來逐漸發展成為扶箕(又叫「扶乩」)。

過去嬰兒出生,先要落在淨桶內,雖天子、聖賢也不能免。廁神也是很風光榮耀,為重要的五祀之一。

紫姑雖為廁神,但受人崇拜並非為排汙或生育之事,而是可以為民間休咎禍福,佔卜吉兇。

每年農曆正月十五晚,婦人們在廁所邊或豬欄邊擺酒食、果品,迎接紫姑下凡。

迎神時,兩個年輕女子各以一指抬米籮至廁邊。米籮中間插一竹筷,焚香請紫姑上轎回屋內,屋內桌上鋪一層沙或白糖,兩青年女子仍以一指抬米籮。

據說,竹筷能自動在糖、沙上寫字,乃紫姑降臨,能預卜諸事吉兇。

相關焦點

  • 廁神傳說之紫姑顯靈
    曲氏一看正是廁神紫姑,同供奉的神像一模一樣。原來是廁神救了自己。原來糞坑也是廁神的管轄範圍,今天看到曲氏要屈死在     裡面,所以顯靈救人。     廁神紫姑出身小妾,被大夫人害死在茅房,後來天庭玉帝憐惜她,就封她為廁神,專管人間廁所之諸事。     廁神紫姑看曲氏善良賢淑,無子無女更是可憐,就決定救人救到底。於是紫姑趁天晴時就架起一朵祥雲向南海觀世音的紫竹林飛去。
  • 大多數人不知道的廁神——紫姑神
    紫姑(廁神)廁神,中國民間傳說中的司廁之神。主要供奉有紫姑、戚姑、後帝和三霄娘娘等。紫姑神即坑三姑。紫姑的職責主要不是司人家之廁,而是代卜人事的吉兇和與人一起遊樂了。世人謂其能先知,多迎祀於家,佔卜諸事。
  • 元宵佳節「迎紫姑」:廁神紫姑與正月十五
    紫姑是古代神話中的廁神,也寫作子姑、廁姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘,這麼重口味的神,原本是苦命人。她的原名叫何麗卿,據《三教搜神源流大全》載:  紫姑神者,山東萊陽縣人也,姓何名媚,字麗卿,自幼讀書,唐垂拱三年,壽陽刺史李景那納為妾,其妻妒之,遂陰殺之於廁,自此始也,紫姑神死於正月十五日,故顯靈於正月也。
  • 廁神紫姑(故事篇)
    昨天我們說到紫姑除了是廁神之外還是筆仙,她除了主管廁所還會佔卜吉兇,稱為「扶箕」。何為「箕」?
  • 「元宵女神」紫姑神的傳說
    先以楊枝插門,隨楊枝所指,仍以酒脯飲食及豆粥插箸而祭之。」到了晚上,則「迎紫姑,以卜將來蠶桑,並佔眾事。」至於這個風俗,後人注釋的時候一般附上了南朝劉敬叔《異苑》關於紫姑的一段記載,「紫姑本人家妾,為大婦所妒,正月十五曰感激而死,故世人作其形迎之。咒云:『子胥不在,曹夫人已行,小姑可出。』於廁邊或豬欄邊迎之,捉之覺重,是神來也。平昌孟氏嘗以此曰迎之,遂穿屋而去。
  • 史上最「重口味」的神:廁神「紫姑」法寶是糞 還能佔卜吉兇
    她的原名叫何麗卿,據《三教搜神源流大全》載:紫姑神者,山東萊陽縣人也,姓何名媚,字麗卿,自幼讀書,唐垂拱三年,壽陽刺史李景那納為妾,其妻妒之,遂陰殺之於廁,自此始也,紫姑神死於正月十五日,故顯靈於正月也。
  • 古代廁神傳說
    中國古代民間供奉的神明,可謂多種多樣,連家家戶戶都有的茅廁,也供有神明;主管茅廁的神明叫「廁神」,而且還是位女性。   傳說中的女廁神,名叫紫姑,唐代人,本姓何,名媚,字麗卿,自幼聰明好學,讀書著文,長大後嫁給了一個唱戲的伶人做媳婦。
  • 古代民間祭祀廁神紫姑的習俗
    中國古代有正月十五夜祭祀廁神紫姑的習俗。這一習俗據說是以真人真事為依據的。《顯異錄》記載:「紫姑,萊陽人,姓何名媚,字麗卿。壽陽李景納為妾,為大婦曹氏所嫉,正月十五夜,陰殺於廁間。上帝憫之,命為廁神,故世人以其日作其形於廁間迎祝,以佔眾事。」
  • 紫姑不僅是「廁神」,更乃是生育之神,關於她的故事盡在此處
    在我國以紫姑為廁神,最晚在六朝時就已經出現了。據劉宋時人劉敬叔《異苑》所記:世有紫姑神,古來相傳,本是人妾,為大婦所嫉恨,常役使她做哪些打掃茅、豬圖一類又髒又苦之事,至於其他虐待更是家常便飯。某年正月十五日,她冤憤自盡。
  • 正月十四迎「廁神紫姑」,她的名字叫什麼?這個神靈如何認定的
    家宅六神·左上角為廁神關於廁神,就是指司廁之神,在民間的神仙信仰中,稱她為「紫姑」,也有稱為「坑三姑」。廁神紫姑的記載最早見在南宋時期的《異苑》,裡面介紹了紫姑神的由來——本是一個人的小妾,被正妻所不容,長期被欺壓,傾倒汙穢之物;後暴斃死亡。人們感念可憐她的身世,後來就在正月十五前後在廁所和豬圈邊祭拜迎接。據說可以禱告佔卜諸事皆靈。
  • 俗事神——廁神,古代怎麼「接廁神」?人們為什麼供奉這個神仙?
    民間過年敬神 提起廁神,人們大致會想到紫姑、戚姑和坑三姑娘。其實這三者杯認定為「廁神」的來歷,也是神仙體系人物認定的基礎,基本上所有神仙都從這三類情況下產生的,分別是民間傳說人物、歷史人物和小說演繹。
  • 古代居然有廁神?床神?盤點無處不在神背後的悽美故事
    中國民間傳說中有非常多的神明,這在科學文明不發達的封建社會並不奇怪……然而諸神中居然還有廁神、床神、牆神……這是讓小編始料未及的……更讓我震驚的是,這些神仙背後都有著悽美的故事……(又來讓大家漲知識啦,嘻嘻嘻~)廁神
  • 正月十五拜祭廁神,以及歷史上有關於她們的傳說!
    年關將至,形形色色的拜祭也是逐漸的開展開來,從前幾日的灶神財神爺,到臘月二十九祭拜先祖,可謂之是熱鬧之極。在我國,大大小小的神氐不少,而各種職位的,更是琳琅滿目,倒是頗有趣味。今天小編也就不一一論述,那些大大小小,倒是有著幾分逗趣傳說的仙人妖怪,專門講一下,一些頗有意味的小神仙。廁神,或許大家了解的不甚很多,畢竟在各地遺留下來的風俗,大都是喜慶的,諸如財神,福祿神,灶神等等,對於廁神來說,確實有點不登大雅之堂。然而有誰可知,這廁神其實並非供奉在廁所裡看廁所,而是代卜人事的吉兇和與人一起遊樂。
  • 華夏眾神連載之~婚姻成願,保佑女孩的冷門大神:廁神紫姑
    華夏神經連載已經斷更很久,再拖下去就爛尾了……最近實在太忙,無暇更新公眾號,今天咱們聊一個非常冷門的神靈~廁神紫姑
  • 元宵節說廁神,都有誰成為了廁神?三霄娘娘的混元金鬥是何物
    正月十五元宵節,在民間有「迎廁神」的習俗。關於廁神是誰,各種說法不一,但主要存在為這三位,分別是紫姑何媚、戚夫人和三坑娘娘。從對於廁神的認定為這三位,其實開業梳理出是我國神仙信仰的模式——神話傳說、歷史人物和小說演義。
  • 元宵節成都迎「廁神」
    元宵節成都迎「廁神」 傳說中的紫姑。古稱上元,夜謂之宵,故名元宵。過年中最熱鬧的就是鬧元宵,「鬧」必定是重頭戲。  四川民俗專家劉孝昌介紹,舊時成都,東大街上,大慈寺門口,耍龍燈獅子,舞車車燈、踩高蹺等熱鬧非凡。其實,最引人注目的習俗,不是街面上的火樹銀花燈籠掛,而是隱藏民間的那時風景:織戶請「貓神」嚇老鼠;路人猜燈謎打怪人;媽媽帶女兒,祈好運祭紫姑。
  • 文化臭旅·之一· 廁神和她們的廁所
    廁所是從什麼時候有的,這恐怕是沒有人能說的清楚,但肯定是很早以前就有了,不然那來的廁神呢?廁神,就是廁所之神。根據2014年廣電總局的「建國後動物不許修煉成精」的規定,可以想見這廁神是有歷史的。因為人也是動物,精也是神嘛,不然哪來的精神病呢?翻閱一下歷史文獻就可以知道,跟財神有一樣(見《不要放炮敬財神》),這廁神也不只有一位,照樣可以組成一個天團,這個天團裡光是建檔備案的廁神就有紫姑、戚姑、三霄娘娘等,其中三霄娘娘跟黑鴨子或SHE一樣,也是一個三人(神)小組合。
  • 「廁神」又是誰呢?
    至殷商王朝, 猶搬遷不定,如「盤庚渡河南,復居成湯之故居」乃五遷,無定處。」遠古地廣人稀,既然是遊牧,搬來徙去, 趕牛羊逐水草而居,就可以隨處方便,不需營建廁所。有了原始農業,耕作雖粗放,亦需定居,建造廁所必提上議事日程。有了廁所後,在初民信仰「萬物有靈」的基礎上,廁神也就應運而生。我國的廁所肇始於何時?目前尚無具體時間考證。
  • 春節小心消化不良:印度的廁所革命與中國的廁神紫姑
    如果說灶神是民間百姓最重視的「五神」之一,那麼,最輕視的「五神」之一是誰?無疑就是廁神。廁神是一位女性,在「神」的世界屬於特別的存在。其實,廁所很重要。在我們的文化中,廁所又被叫做溷藩、茅廁等。 如廁問題很重要,特別是春節、過節期間,吃的好東西太多,消化不良問題每年都出現。
  • 四川傳統文化習俗:元宵迎紫姑、祭門戶、抱蠶神
    元宵節迎紫姑魏晉時期元宵節中又增添了祭門戶、抱蠶神、迎紫姑的內容。至隋唐時期元宵作為節名」正式出現,以後各代沿襲至今。元宵節觀deng婦女拜的姑娘神,南方多稱紫姑、戚(七)姑。北方多稱廁姑、坑三姑。據《顯異錄》記載,紫姑是唐代山東萊陽人氏,娘家姓何,單名媚,字麗卿。