周易面部的五嶽四瀆,人聰明、愚鈍、貴賤、福壽、貧夭的自測標準

2020-09-03 安之若素lll

五嶽、四瀆原為名山大川之名,相學藉以與人的面相部位相配,並據此測斷人的福壽休咎。五嶽即指:額為衡山,頦(下巴)為恆山,鼻為嵩山,右顴為泰山,左顴為華山。四瀆即指:耳為長江,目為黃河,口為淮水,鼻為濟水。

面部五嶽四瀆相互朝拱成勢,四瀆清朗端直、明淨流暢,可增加財富。但是,如果五嶽四瀆渾濁、短淺,那麼萬物不長。人的聰明、愚鈍、貴賤、福壽、貧夭,都可以從五嶽四瀆的形 相特徵判斷出來。你有哪種面相特徵呢,歡迎自測或評論區留言討論。

一、五嶽四瀆的面相部位

1、五嶽與面相部位

南嶽——衡山,指額部;北嶽——恆山,指頦部(下巴);中嶽——嵩山,指鼻梁;東嶽——泰山,指右顴;西嶽——華山,指左顴。

2、四瀆與面相部位

江瀆——指耳;河瀆——指目;淮瀆——指口;濟瀆——指鼻。

如圖所示:

五嶽四瀆位置圖

二、五嶽四瀆的相理意義

1、中嶽

五嶽須相朝,方為吉相

中嶽要高隆,東西二嶽亦須高聳,互相照應,可得財富和權勢;若東西二嶽不隆不峻,或傾側無勢,朝應無力,則心地惡毒,無慈愛心,無財無勢,易犯小人,亦無高壽可言。

中嶽要高隆,南北二嶽亦須高隆豐滿,互相照應,可得財富和權勢。若南嶽傾倒,則主破敗,早年運不佳,終亦不貴;若北嶽尖陷,則末運無成,終亦不富。

中嶽尖薄而無勢,則四嶽無主。縱有好處,也難至大貴,無權勢無威嚴,壽命也不長。中嶽長但不豐隆,只中壽;如中嶽尖薄,一生不得意,晚年見破。

2、四瀆

四瀆即江瀆、河瀆、淮瀆、濟瀆。

江瀆為耳朵:耳竅要闊而深,輪廓如重城,緊貼頭部,主聰明伶俐,富貴且高壽,農業興旺。

河瀆為眼目:眼眶深,有壽;眼小且長,顯貴、聰明;眼眶淺,則短命;眼神渾濁多滯,則多夭折;眼睛不大不小,主貴。

淮瀆為口嘴:口方闊且上下唇相覆載,主有壽有福;上薄則不覆,下薄則不載,不覆不載者無壽,無晚福。

濟瀆為鼻子:鼻子豐隆、圓肥、光潤、不破不露,則家必富。

如果四瀆生得端正、清淨、明快流暢,輪廓分明,就能神氣相應,才能財谷豐盛,財物不耗,多積蓄,聰慧富貴。

明天小編繼續為大家講解五嶽的貴相與破相,有興趣的朋友可以關注一下,方便隨時查看。

相關焦點

  • 面部五嶽的貴相與破相,通過額頭、下巴、鼻子和顴骨自測禍福
    昨天小編為大家詳細講解了人的面部五嶽及四瀆的定位與基礎判斷方式,今天就給大家講解一下五嶽的貴相與破相五嶽指額頭、下巴、鼻子和左右顴骨。相術上認為,五嶽不正,終始貧寒,這句話的意思是說,這五嶽應生得以鼻子為主,勻稱互應,說明一生會大富大貴,反之,如果有一個不相應,則都是破敗之相。
  • 「五嶽」「四瀆」
    「五嶽」是中國地理文化中是五大名山的總稱,「五嶽」是古代民間山神崇敬、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物。五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》:「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」從上古文獻來看,五嶽是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。歷代帝王帝王對五嶽不斷加封,更加深了人們對它們的敬仰。古代帝王們為了「報天之功」,常以雄偉險峻的大山為祥瑞,在峰頂上設壇祭祀,舉行封禪大典。這些帶有信仰色彩的名山由此就成為人們為之傾倒的聖地。「五嶽」是天下名山。
  • 自古「五嶽四瀆」並稱,「五嶽」家喻戶曉,那麼「四瀆」呢?
    自古「五嶽四瀆」並稱,「五嶽」家喻戶曉,那麼「四瀆」呢?文/旅者心心哈嘍,大家好,我是旅者心心,歡迎閱讀本篇文章。古時候,有「五嶽四瀆」並稱,人們對於「五嶽」了解甚多,但是「四瀆」卻很少出現,那麼「四瀆」究竟指的是什麼呢?讓我們一起來看一下吧。一提到我國的名山,第一想到的就是「五嶽」,這象徵著中華民族的高大形象。「五嶽」是以中原為中心,按東、西、南、北、中的方位來命名,分別是東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。五嶽總古至今,都在人們心目中佔據著重要地位。
  • 面相的五星六曜五嶽四瀆都清楚嗎?
    相術家通常認為,面部的五嶽四瀆要相朝拱,三停要豐滿,五官要端正,神要靜,氣要和,方能得富貴,享福祿。五星六曜五嶽四瀆說(參考《神相全編二》)五星為火星、土星、木星、金星、水星,各自代表著額、鼻、右耳、左耳、口。
  • 五嶽你一定不陌生,那「五嶽四瀆」中的「四瀆」,你了解嗎?
    大家都知道中國五嶽,五嶽為五大名山的總稱,分別指中嶽嵩山,東嶽泰山,西嶽華山,南嶽衡山,北嶽恆山,對於五嶽大家都有著一定的了解,可是你知道人們常說的五嶽四瀆中,四瀆指的是什麼嗎?下面就讓我們一起了解一下吧!
  • 自古「五嶽四瀆」並稱,如果你不知道「四瀆」,那就貽笑大方了
    五嶽中「嶽」意思是高峻的山。中國古代,認為高山「峻極於天」,把位於中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定為「五嶽」,今天的「五嶽」指的是東嶽泰山,西嶽華山,中嶽嵩山,北嶽恆山,南嶽衡山。最初的「三山」指的是蓬萊、方丈、瀛洲三座海上的仙山,今天說到「三山」,通常指黃山、廬山、雁蕩山。三山五嶽風景各異,俗話說「五嶽歸來不看山,黃山歸來不看嶽」。五嶽劈地摩天,氣冠群倫。
  • 中原有三山五嶽,眾所周知,南詔國五嶽四瀆,知之甚少
    夏商以來的「四方神」形成了山神崇拜,戰國初期又有五行觀念,加之歷代帝王的封禪活動,「五嶽」之說由此產生。 中國名山何其多,五嶽始終尊為首。他們是東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山,分別以雄、險、秀、幽、峻聞名。 五嶽之名,響徹四海。
  • 五嶽四瀆的祭祀是不可僭越的
    西漢神爵元年,定五嶽四瀆禮,五嶽分別是東嶽泰山、南嶽潛山(後改為衡山)、西嶽華山、中嶽崧高、北嶽恆山;四瀆分別是黃河、長江、淮水和濟水,另外這些名山大川享受的待遇並不一致,其中泰山與黃河規格最是一歲五構,長江是一歲四詞,其餘山川是每年一禱三祠。自此之後,五嶽四瀆祭祀禮儀就被沿用了下來,直到清末才結束。
  • 讀懂三停五嶽斷你是那等品相
    上停是從人面的額頭的髮際線到兩眉之間的一大塊位置,就是平常說的額頭位置,中停是兩眉一直到鼻尖這一塊位置。下停是從鼻尖一直到下頜這一塊,這三塊是相術中特別重要。古代相術認為上停記載人的早年的命運,因此看一個人的早年命運如何,那就仔細觀察額頭。中停部分記載著人的中年命運,中年發不發就看中停。以此類推,下停就是主宰晚年命運的關鍵。上述是分開三停來說的。
  • 讀懂三停五嶽
    上停是從人面的額頭的髮際線到兩眉之間的一大塊位置,就是平常說的額頭位置,中停是兩眉一直到鼻尖這一塊位置。下停是從鼻尖一直到下頜這一塊,這三塊是相術中特別重要。古代相術認為上停記載人的早年的命運,因此看一個人的早年命運如何,那就仔細觀察額頭。中停部分記載著人的中年命運,中年發不發就看中停。以此類推,下停就是主宰晚年命運的關鍵。上述是分開三停來說的。
  • 你知道面相中的「五嶽四瀆」指的是什麼嗎?
    那麼在面相中人們常常說到的關於「五嶽四瀆」的術語是什麼呢?今天小編來給大家解釋一下。所說的五嶽,其實與我國的五嶽大山相結合,即面相中的額頭,下巴、鼻子、左右顴骨分別對應著五座大山。額頭為衡山,下頜為恆山;左顴骨為泰山,有顴骨為華山,鼻子則為嵩山。相術中認為:「五嶽不正,始終貧寒」。
  • 面相第四課:五嶽四瀆及五星六曜丨文237面相相術5
    五 五星六曜五嶽四瀆五星六曜五嶽四瀆圖五嶽 略四瀆 略五星六曜說 略五星六曜決斷詩 略河西先生:五嶽四瀆,用山川來喻人之面相。非常好。科學同時又極具美感。科學之處在於:人生於山川之中,不離山川之影響。其影響方式多種多樣。此處不多言。
  • 「五嶽四瀆」中的「四瀆」具體是指哪四條河,你知道嗎?
    「五嶽四瀆」在古代為天子祭祀的對象,現在泛指天下的名山大川。「五嶽」指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山,「四瀆」具體是指哪四條大河呢?「四瀆」是我國古代對四條獨流入海的四條大河(江、河、淮、濟)的統稱,是我國古代河流神的代表,據《爾雅·釋水》載:「江、河、淮、濟為四瀆,四瀆者發源注海也。」「江」指長江,是我國第一大河,發源於青藏高原唐古拉山,自西向東橫貫我國中部,流經我國青海、西藏、雲南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海等11個省份,流域人口達4億以上。
  • 四瀆秒殺五嶽——中國的"陽"字輩城市中的有趣現象
    四瀆地圖中國古代最有名的四瀆——江河淮濟,在中國歷史上均可找出代表性的城市。長江有江陽(四川);黃河有河陽(古地名,在現在河南省孟縣西);淮河有淮陽(隸屬於河南省周口市),濟水則有濟陽(隸屬於山東濟南市)。
  • 道教信仰|四瀆聖王和龍王|五嶽和五鎮
    山嶽以五嶽為尊,水域則以四瀆為長,經道教的宣傳,山水都衍化為神聖的載體。四瀆者,指中國古代四條獨流入海的大河,即長江、黃河、淮河、濟水。四瀆神源於中國古代對河流的崇拜,古人認為河流給人們豐富的水源,有可供人們食用的各種魚類,但也有威脅人類生命的各種怪物,於是對之產生敬畏之情,立廟祀之。從周朝開始,四瀆神就作為河川神的代表,由君王來祭祀,並在全國各地修廟祭祀。西漢宣帝正式列四瀆神入國家祀典,以禮為歲事,祈為天下豐年。至唐天寶六年,封江瀆為「廣源公」,河瀆為「靈源公」,濟瀆為「清源公」,淮瀆為「長源公」。
  • 道教神祇——四瀆龍神
    「四瀆」者:江,河,淮,濟,也,即長江,黃河,淮水,濟水。《爾雅.釋水》:「江、河、淮、濟為四瀆。四瀆者,發源注海者也。」 《禮記.王制》:「天子祭天下名山大川,五嶽視三公,四瀆視諸侯。」對河流山嶽的崇拜,起源很早。漢宣帝時始正式以五嶽 四瀆為國家禮典中山川神的代表。
  • 四瀆龍王
    四瀆,即長江、黃河、淮河、濟水,古代都是獨流入海的大河,成為河流崇拜的象徵。《爾雅.釋水》:「江、河、淮、濟為四瀆。四瀆者,發源注海者也。」《禮記.王制》:「天子祭天下名山大川,五嶽視三公,四瀆視諸侯。」對河流山嶽的崇拜,起源很早。漢宣帝時始正式以五嶽 四瀆為國家禮典中山川神的代表。
  • 當四瀆遭遇人工運河,祭祀還管不管用?
    在我國古代,五嶽和四瀆,是人們對山河大地自然神崇拜最為典型的代表。五嶽、四瀆在古代知名度極高,甚至於相面算卦的人也把人的五官與五嶽、四瀆附會起來,「五嶽者,額為南嶽衡山,鼻為中嶽嵩山,顏為北嶽恆山,左顴為東嶽泰山,右顴為西嶽華山」。「四瀆者,耳為江、口為河、眼為淮、鼻為濟。」由於近年來旅遊業的興旺發達,五嶽作為5個著名的風景遊覽區,已經被大家所熟知。這裡單獨介紹一下「四瀆」。
  • 八字中官殺重時在什麼情況下會使命主非貧即夭?
    官殺重者,必要有制伏,否則日主被克制過重,非貧即夭之造。凡見官殺重者,身旺以食神、傷官制伏為上,如無食傷,有印綬化官殺之重亦可;但若身弱,則不可再用食傷予以制伏,若用食傷制伏,財會形成對日主克洩交加的局面,日主不堪重負,必危及命主的身體健康,甚至生命,必須有印綬化官殺之氣勢,同時生身為要。
  • 你的耳、目、口、鼻決定你的福源,面相自測,看看你的運勢、禍福
    古籍曰:耳為江,目為河,口為淮,鼻為濟面部四瀆要深遠成就,而涯岸不走,則財谷有成,財物不耗多積蓄。耳為江瀆,竅要闊而深,有重城之副,緊則聰明,家業不破。目為河瀆,深為壽,小長則貴,光則聰明,淺則壽短,昏濁則多滯,圓則多夭,不大不小則貴。口為淮瀆,要方闊,而唇吻相覆載。上薄則不覆,下薄則不載,不覆不載者則無壽,無晚福,不覆則家業破。鼻為濟瀆,要豐隆光圓,不破不露,則家必富。