很多弘揚淨土宗信願持名的師父都說，我們末法時代眾生一定要厭離這個娑婆世界，因為娑婆世界眾生越來越自私，越來越沒有信仰，越來越被各種貪嗔痴所誘惑，以後的刀兵劫、疾疫、災害也會越來越多，所以娑婆世界不值得我們貪戀，這是火坑，我們必須要發願儘快出離才是。
這種觀點絕對非常正確。無論修任何法門，大家的目標都是一樣的，都是為了逃離苦海輪迴。不過，既然身在娑婆世界，既然有這麼多的磨難和障礙，是不是我們視而不見他就不存在了呢？不是，這些磨難和障礙不會因為我們有了厭離心就放過我們，雖說這都是我們自作自受，是因果輪迴，但是不是可以在厭離娑婆的同時，在求往西方淨土的同時，又能儘量讓現世的生活安穩一些呢？
佛陀是絕對的慈悲，無量的憐憫，知道這個時代的眾生都在面臨什麼樣的磨難和煩惱，所以也開示了方法，讓我們能夠免除一些苦難，同時更加堅定對佛法的信願，更好地出離。
就以《地藏經》其中的《地神護法品》來說，堅牢地神在法會上表示：「世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室。是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚嘆。是人居處，即得十種利益。何等為十？一者、土地豐壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、現存益壽，五者、所求遂意，六者、無水火災，七者、虛耗闢除，八者、杜絕惡夢，九者、出入神護，十者、多遇聖因。」
又說：「世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊、大橫小橫、一切惡事，悉皆消滅。」
那麼堅牢地神，也就是大地之主，各路土地神都歸他管，所以佛陀說：「「汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護。乃至草木沙石、稻麻竹葦、穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。」
就因如此，堅牢地神才敢對佛陀那麼去保證，讓修持地藏法門的人安穩、富足、一切不好的事情全部消除。
有人說堅牢地神有這麼神通廣大嗎？那麼大家經常讀經，都知道經的開頭一般都有一個安土地真言。把他放在經的開頭，是因為讀經時大地震動，當然我們凡夫俗子是感受不到的，這時怕土地神會驚擾恐懼，所以讀一下安土地真言，也就是告訴他們，現在我要開始讀經了，你們不用害怕。但我要說的是這個真言的另外一個作用，說到這，肯定有些人覺得這又是在求現世的東西，對，佛陀既然想讓我們現世安穩，就沒說不讓世人求，只是不讓我們貪。
那麼接著說，這個安土地真言，其實是可以求財和求平安的。放在經的開頭，也有這層意思。有同修就堅持修這個安土地真言，得到的感應是非常殊勝的。但這個真言起效因人而異，有的讀一萬遍就開始有效了，有的可能就需要更多。而且讀完後一定要這樣回向：弟子某某某，願以此讀誦安土地真言之功德，回向給堅牢地神和五方土地神，願其道力增長，並加持弟子某某某財源廣進，虛耗闢除。
而且堅牢地神在法會上既然下了這麼大的保證，所以能堅持修習地藏法門的同修為何能夠迅速獲得安穩遂意的境況，也就可想而知了。
大家要記住這個時代修行的一個問題，就是越是能讓眾生免於困苦磨難，越是能讓我們快速出離的法，越是有很多人詆毀，造謠說是會出什麼什麼問題。這種就太多了，網絡裡詆毀《地藏經》的多吧，詆毀《楞嚴經》和《楞嚴咒》的多吧，詆毀信願持名念佛法門的多吧，甚至某些出家師父和居士也在詆毀，而這些經典，恰恰就是能夠讓眾生出離的正法！
佛陀為什麼最後落淚？因為魔王波旬說，到了末法時代，我要讓我的魔子魔孫混入你們修行人內部，破壞你們的正法。佛陀知道這個情況會發生，也知道會有很多修行人因此被迷惑而偏離正道，所以佛陀哭了，為我們這些多磨多難的兒女們流淚！
很多大師也都曾修習地藏法門，比如蓮池大師、蕅益大師。蕅益大師當初就是聽聞了地藏菩薩的大願，發心要出世。《蕅益大師年譜》記載：「大師聞地藏本願，發心出世，故其一生盡力弘揚讚嘆地藏菩薩」。
藕益大師一生當中都在學習地藏法門，曾專門閉關修「佔察法」。藕益大師是什麼人呢？印光大師曾讚嘆其是古佛再來，是前無古人，後無來者。
還有臨終寫下「悲欣交集」四個字的弘一法師，也是注重修持地藏法門的近代著名行者，弘一法師說：「...自惟剃染已來，至心歸依地藏菩薩十又五載，受恩最厚...」。
這些大師為何要弘揚地藏法門？因為這個法門可以滅罪，減輕我們的業障。如果先修地藏法門再修其它法門，就沒有了障礙。如果我們要發大乘菩提心，只要我們至誠恭敬禮拜地藏王菩薩，修習地藏法門，菩薩就會加持我們成就大乘根性。
所以說，在這個末法時代修行，一定要修地藏法門，這是佛親口交待的，還囑咐諸佛菩薩大力流布《地藏經》。不論修哪宗哪派，只要是業障重的，剛開始不修地藏法門，都很難真正相應。
（註：文中圖片均來源於網絡，原創文章，隨喜轉載）