我泱泱大中華是上下5000年的燦爛文明古國，世界他國對中華文化的熱愛，看似也屬情理之中！
而一衣帶水的日本，對中華文化的吸收與滲透更是長達上千年歷史。我大中華本就是詩詞的國度，唐詩更是詩詞的巔峰。
回頭來看唐代大詩人張繼的千古名篇《楓橋夜泊》，被日本獨愛並編入教科書、幾乎人人都會，似乎就不會那麼震驚了。
可能還有些匪夷所思：國人耳熟能詳可能是李白《靜夜思》，畢竟《楓橋夜泊》蘊含的意境並非人人都能領悟。
如此，正好印證了這句甚為經典的話：
「不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有奼紫嫣紅之別，而無高低優劣之分．每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重「。
由此可看出：經典傳承的、燦爛輝煌的世界文明，終將被全世界人民所認可、尊重和熱愛，這就是文化的魅力。
那麼日本為什麼獨愛《楓橋夜泊》並載入教科書、人人皆能吟誦呢？ 鈺姐認為原因大致有以下3點，權當拋磚引玉，請大家指正。
《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外 寒山寺，夜半鐘聲到客船。
崇尚中國文化
日本人很尊崇中國古文化，可以說日本文化的根在中國，這是毋庸置疑的！日本人對古代中國所創造出來的輝煌文化，還是會以十分尊崇的態度去面對。
眾所周知，日本歷史上受中國的影響極其深遠，無論是從政治、經濟、文化和民生，還是語言文字等，都無一不浸透著中國傳統文化的影子，尤其是受唐文化影響很深。
顯然這些影響已經深入日本人骨髓，變成日本文化的一部分了。
比如，對於很多新出生的日本人來說，在談及這部分中華文化時，雖然都知道這些文化來自中國，那還是不會以「這是外來文化」去理解，而是直接把這些文化看作是與生俱來的一部分。
即便到了近現代，日本經歷了明治維新之後走上了學習西方的道路，卻也沒有完全丟失、解構或破壞自己的傳統文化。
而是走上了一條日本文化與西方文化的「洋為和用」的融合調整之路。
如此很多傳統文化在日本並沒有斷代或消失，反而得以保存下來，包括對中國語言文字 、古詩詞等中華文化的熱愛與推崇，比如日本還有類似中國祭奠已逝親人的中元節-「盂蘭盆節」等。
《楓橋夜泊》是驚豔千古的名篇
上面講了中華文化在日本備受推崇，那麼《楓橋夜泊》在日本火到什麼程度？
清代學者俞樾形容說：「其國三歲之童，無不能誦是詩者」，也就是火到連日本3歲小兒皆能吟誦。
張繼《楓橋夜泊》誕生已逾1000年，日本也歷經了朝代更替及戰火連綿等，但《楓橋夜泊》依然在日本大為盛行，且口耳相傳、備受青睞，還編入教科書。
少時初讀《楓橋夜泊》感慨無多，全因年少無知經歷太少，對詩詞意境與涵義難以理解，如今讀之感受斐然。
王國維說過一切景語皆情語，張繼勾勒出的月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，無一不是內心情緒的傾瀉。
而詩中的意境讓人如同身臨其境，悲涼得讓人難以自抑，感覺是完全虐哭讀者。
它把客船夜泊者的羈旅之愁、家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的無奈、顧慮及惆悵等複雜心緒，體現得淋漓盡致。
再有從文學性來看，《楓橋夜泊》體現的文學藝術氣息相當濃厚，詩句語言精確細膩、娓娓而來，把客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，有景有情、有聲有色，如此一首名篇受日本人愛戴也正常。
不僅如此，而此詩中的「楓橋」與「寒山寺」實際成了現實中日本粉絲心中的打卡聖地。據說上世紀初好些日本人跑來中國還看不夠，後來乾脆在日本東京都青梅市郊，造了類似的「楓橋」與「寒山寺」。
如今，詩中寒山寺的鐘聲，仿佛穿越千年的時空敲在了世人的心上。提到鐘聲就不免提到寒山寺的鐘，據說蘇州城外寒山寺的巨鍾，就是1905年日本工匠們鑄造好後贈送而來的。
日本人如此喜愛中國文化，對於這首虐人千年的名篇《楓橋夜泊》自然也是情有獨衷了。許是只隔一衣帶水，許是文化信仰相似，許是文化魅力薰陶，總之就是對《楓橋夜泊》愛了！
對寒山寺的情結濃厚
《楓橋夜泊》之所以打動日本人，還有一個更深層次的原因，就是詩中的」寒山寺「。寒山寺讓日本人非常仰慕，而寒山寺的得名也因這個在國內低調、日本家喻戶曉的人物：寒山。
寒山，出身官宦人家，多次屢考不第後出家，30歲後隱居浙東天台山，活到了100歲。在天台山以樺樹皮為帽，破衣木屐，與群童戲，言語無度，人莫能測；常至天台國清寺，與拾得為友，以寺院剩餘飯菜維持生計。
寒山，是中國唐代少有的幾位白話詩人之一，他常在山林間題詩作偈。
他的詩通俗易懂，既有山林逸趣與佛教出世思想，也蘊含人生哲理，同時也譏諷時態、同情民苦。他的詩被後人緝成《寒山子詩集》，元朝時就傳入日本、朝鮮、美國，後又譯成了日、英、法文。
寒山這位充滿極富傳奇色彩的唐代詩僧，在當時一度受到冷落，直到20世紀，寒山詩被世人接受並廣泛流傳。20世紀50年代寒山詩風靡歐洲，寒山聲譽比李白杜甫還要高；20世紀八九十年代我國寒山研究呈現雨後春筍之態勢。
而最明顯的是，寒山詩一直受到日本學者的推崇，因而寒山在日本頗負盛名。同時日本人也因喜愛寒山，從而喜歡上了張繼《楓橋夜泊》，想來能有如此的淵源也是甚為奇妙，因一個人愛上一首詩、一座廟、一座橋，這並不稀奇。
我們對寒山最為熟悉的他與拾得的千年妙對：
寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
這是世代相傳的具有哲學和儒家意義的「寒山拾得」的精彩對白。
總結
綜上所述，其實究其原因，一言以蔽之：文化的魅力。還是那句話，文化無國界，文化無高低優劣之分，只有奼紫嫣紅之別，關鍵是這」奼紫嫣紅「也並非人人都能描摹，這說明了文化精髓存在差異性。
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