《金剛經》的精髓：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相
無我相，無人相，無眾生相，無壽者相是《金剛經》的精髓這一觀念，在我心中已定論了很長一段時間了。自我們認知以來無人相，無眾生相，無壽者相就想起《金剛經》，對其精髓的領會和理解。《金剛經》全長不達萬字，從經的形式經文來看，全經理論都在闡述，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。從立意上看，佛在經中鮮明地指出，如來為發大乘者說，為發最上乘者說」，佛告訴須菩提，「當知經義不可思議，果報亦不可思議。」簡明的告訴佛弟子，佛與一切的區別，菩薩與非菩薩之間的不一樣。
從學佛的根本目的看。通過學習經文來對佛理的掌握，正確的認識生命，從而理解生命的意義，參悟佛道之中的道理，通過學習《金剛經》理解佛所指的「眾生愚痴妄想」，實質上就是一個「相」字。這是一切學佛人的根本著力點。
我們久讀《金剛經》，心中就有這樣一個感知：我相，人相，眾生相，壽者相恰如一條束縛眾生的鎖鏈。受其限制，使得我們在眾生輪迴中流連忘返，運轉不息，不管我們修的什麼法門，就是為了根除我相，人相，眾生相，壽者相。佛在《金剛經》中講我相之弊，「發願度眾生人無餘涅槃，不能有我相。布施不能有我相等等。就是為了讓我們理解，認知無我相，無人相，無眾生相，無壽者相是《金剛經》的精髓，我以為對一個學佛人是極為重要的，特別是對居家學佛者，益處更為明顯，她突出體現在兩個方面：
一是有利於深解《金剛經》。《金剛經》的基本句式結構是，一是一，二是二，如來說三千大幹世界，即非世界，是名世界」準確地表述了宇宙世界本體與本體之諸現象之間的關係。但是世人理解的不一樣，要想知道，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。一旦放下我相，再去讀經，那必定有新的體悟，對經義才可能深解。一個修學過經書的人，和未接觸過佛法的人理解就是有所區別。
二是有利於修行。學佛的目的在於了解宇宙世界包括生命現象的真相，以此來做一個明白的人，學佛，修行都是要花費大量的時間和經歷的，不管是居家學佛，還是在外修行，必然受到大千世界的影響，受到世俗生活的限制，往往修學的過程中就會有所阻礙，時時處處牢記無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，就可以在修行中，不管在任何環境下都可以從新的認識自己，理解佛法的智慧，從而隨緣生活，從容的對到身邊的一切事情。就算行往坐臥皆在學佛修行之中，別有一番天地。
理解《金剛經》的精髓：無我相，無人相，無眾生相，無壽者。是一個不斷學習和修行的過程，持修不一樣，感悟和理解也大有不同，唯有理解其中的奧義，才可以幫助我們更好的修行，學習生活，以及面對生活的方方面面。