第六十二章 美言可市
原典
道者，萬物之奧①，善人之寶，不善人之所保。美言可以市②，尊行可以加人③。人之不善，何棄之有？故立太子，置三公④，雖有拱璧以先駟馬⑤，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得⑥，有罪以免邪？故為天下貴。
注釋
①奧：深，隱藏；庇蔭。也可理解為不被人看見的地方。②美言可以市：美妙的言辭，可以換來別人的尊重和敬仰。③尊行可以加人：高尚的行為可以見重於人。④三公：中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱，即太師、太傅、太保。⑤拱壁以先駟馬：拱壁，指雙手捧著貴重的玉。駟馬，四匹馬駕的車。古代的獻禮，輕物在先，重物在後。⑥求以得：有求即可獲得。
譯文
大道是萬物的庇蔭，是善良人的法寶，也是不善良的人的依靠。美妙的言辭能換來別人的尊重，高尚的行為可以見重於人。人就算有不善的，大道又怎麼會捨棄他們呢？所以人們擁立天子，設置三公，即使在四匹駿馬之前獻上巨大的寶璧，也不如安安穩穩地進獻這個大道。古人為何重視這個大道呢？不正是說：有求即能獲得，有罪即可免除嗎？所以大道才為天下人所重視。
善人是對得道人的稱呼，不善人是未得道人的稱呼，從這個意義上講，我們都屬於「不善人」一類的。
得道的人以身和道，明了大道是萬物生化的奧妙所在，遊於萬物之初，他們能把握陰陽，提挈天地，大道的寶貴深有體會！
我們沒有得道，還會被煩惱左右，被妄想糾纏。這時候我們需要一些勤勉之功和執勞之力，用聖人智慧保一分清明，用道的力量保一分警覺，常保常持，日積月累以近道，以免顛倒傾覆，苦海輪迴。就像旋轉的陀螺一樣，如果沒有持續的力量給它，陀螺就會倒掉。道對我們未得到的「不善人」來說就是保險繩、保護傘，是持續的能量源，是「不善人之所保」。
世俗的富貴沒法和大道的尊貴相比，「立太子，置三公」不若一日悟道，孔子說「朝聞道夕死可矣」，悟道後萬法一身，同出一源，幻象歸真，功過即破，哪有罪與罰的分別。言語隨心，動靜隨性，聽其言、觀其行，心悅誠服，遇到得道的人我們感覺自己身心安住於道妙之中，道者為人所敬隨，正所謂「得道者多助」。
暫時未開悟的人通過不斷地修行，不斷地累積，最終都會開悟，不要自己放棄，老子說「人之不善，何棄之有」，因為人人有個本心佛，我們的自性與佛無二，只不過現在沒有證見到，還在因地上而已。