很多人對諸葛亮的評價來自三國演義這本小說，因為三國演義將諸葛亮神化成一個神機妙算、無所不知，時不時拿出幾個錦囊妙計就能輕易擊破百萬大軍的神仙一樣的人物，所以當大多數人知道三國演義是小說，不是歷史時，就完全否定了三國演義中神化的諸葛亮，這個理論叫：諸葛亮的厲害是三國演義神話出來的，歷史上的諸葛亮治國能力一流，軍事能力一般，而且還不懂得用人，一人獨攬大權，第一次北伐用馬謖的這樣的庸才是用為培養親信勢力，在軍事上諸葛亮毫無建樹，北伐沒有一場勝仗，沒有一次大功。
這就是某些人眼中的諸葛亮，那麼歷史上的諸葛亮真是如此嗎？也許陳壽在正史《三國志》中可以告訴我們一個真實的諸葛亮。
《三國志》中的諸葛亮傳，陳壽為諸葛亮這個臣子單獨做了一傳，整本三國志中享受這個待遇的，只有蜀漢丞相諸葛亮與東吳丞相陸遜，除此之外，只有帝王或者君主才有資格獨立一傳，比如曹魏方面曹操、曹丕、曹睿三位帝王單列一傳，蜀漢方面先主劉備與後主劉禪單列一傳，而東吳方面只有吳主孫權單列一傳，換句話說，整個三國人物，陳壽認為：除了魏、蜀、吳三國正式君方之外，最突出的就是諸葛亮和陸遜，這是三國志作者陳壽對諸葛亮地位的認可。
陳壽除了記載諸葛亮生平事跡之外，在諸葛亮傳中，為諸葛亮整理了生前所有的著作、表文、書籍等資料，我們今天能夠看到的《隆中對》、《出師表》將來自陳壽的整理，這些千古名文之所以能保存下來，就是陳壽對諸葛亮生前的資料進行整理歸檔，並且為諸葛亮整理出生前的文章24篇，目錄在諸葛亮傳中。
要知道諸葛亮所效忠的蜀漢，是陳壽所代表晉朝的前身魏朝的敵人，但是陳壽能把諸葛亮生前的資料整理得如此清楚，足以見陳壽非常用心，是實事求是的，同時正是因為諸葛亮巨大的影響力，才促使陳壽這麼做，影響力來自諸葛亮的才能，那麼諸葛亮有哪些才能呢？
看看陳壽在《三國志》中的評價就知道了：
諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸誡明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長！
陳壽用了一大段話從三個方面評價了諸葛亮，第一個方面是諸葛亮的治國能力，比如安撫百姓，顯示威儀，制定官職，遵從制度，廣開門路，廣布公道，獎勵者時即使與諸葛亮有仇也會獎勵，處罰犯法者即使與諸葛亮私交很好也一定會處罰，這叫秉公執法。
陳壽評價諸葛亮的治國能力直接評價為「治之良才」，就是治國的良才，可以和管仲、蕭何這樣的名相相媲美，這個評價夠高了吧，整個中國歷史上有幾個管仲和蕭何，而諸葛亮能達到管仲和蕭何這樣的才能，也算得上歷史傑出了。
第二個方面是諸葛亮的為人。陳壽說諸葛亮死在國內，百姓都很敬畏並且愛戴他，蜀漢刑法雖然嚴厲但是沒有人埋怨，因為諸葛亮處事公正、依法辦事，沒有人有怨言，看看諸葛亮是如何對待政敵李嚴的，再看看司馬懿是如何對待政敵曹爽的，諸葛亮只是罷免了李嚴，李嚴還對諸葛亮抱有任用他的希望，因為李嚴知道，諸葛亮用人不論親疏，李嚴知道諸葛亮是唯一可以用他的人，所以，諸葛亮去世時，李嚴才知道，從此之後不會有人再用自己，於是也因病而去世，這就是諸葛亮的個人魅力。
第三個方面是諸葛亮的軍事能力。這應該是爭議最大的方面，陳壽評價諸葛亮治國能力的話是：諸葛亮連年發動戰爭，卻無法成就功業，所以說隨機應變這些軍事才能，大概不是他所擅長的！陳壽說諸葛亮的軍事才能不是他所擅長的，而且還用了一個不太確定的詞語「大概」。
諸葛亮確實是連年北伐，確實沒有完成大業，這是必須是承認的，但是能夠率領弱勢兵力，數次攻打實力強勁的曹魏，這本身就是一種極大的軍事能力，你再看看，整個三國還有幾個人能達到這種率領弱勢兵力攻打強國的例子？你要知道，在戰爭中能夠處於主動進攻的一方，一定是實力強大的一方， 如果你實力弱於對方，是無法發起進攻的。
諸葛亮所代表的蜀漢政權實力當然是弱於曹魏政權的，諸葛亮是用自己的才能加持，把自己才能變成蜀漢的軟實力，然後利用這種軟實力變為硬實力，發動對曹魏的主動軍事進攻，一個強國老是被弱國攻打，還只能防守，這本身就是一種極其不容易，諸葛亮就是用自己的軍事才能來彌補。
如果要舉具體的事例也有，司馬懿一生在戰爭中輸給誰過，唯有諸葛亮，司馬懿一生是戰無不勝的，從來沒有敗績，只有輸給諸葛亮過，要知道司馬懿的背後所代表的是強大的曹魏，是絕對的實力，但是司馬懿只能防守，雖然防守也是一種策略，但這絕對是在主動進攻不能取勝的情況下採取的策略，因為司馬懿如果和諸葛亮率領同樣的兵力，進行一場實力相等的戰爭，那麼輸的只有司馬懿，能讓司馬懿這個天下梟雄折服的也只有諸葛亮了。
北伐是沒有成功，不是諸葛亮的能力不行，而是天下大勢曹魏與蜀漢的絕對實力對比所導致，北方的曹魏在諸葛亮北伐時是鐵板一塊，是統一的政權，上有明君，下有賢臣，整個國家一片欣欣向榮的景象，諸葛亮又如何能逆天行事打敗曹魏呢？北伐只是諸葛亮履行理想和承諾並維持國家穩定的一種手段，諸葛亮又何嘗不知道北伐不能成功呢？
所以，陳壽評價諸葛亮軍事才能的話，是和諸葛亮的治國才能相比較的，因為諸葛亮的治國才能是100分，軍事才能是95分，所以陳壽用了一個大概的語氣詞，因為他並不確定，或者他想表達的並非自己的本意。
所以，陳壽的三國志對諸葛亮的評價是很高的，要理解諸葛亮的軍事能力，不能斷章取義以那句「蓋應變將略，非其所長歟「而定論，而是要聯繫諸葛亮整個軍事生涯的成就來做評價，另外，諸葛亮可有軍事著作《便宜十六策》流傳於世，同時他是公認的軍事家，後世位居武廟十哲之一，與姜子牙、白起、韓信、李靖、李績、張良、孫武、吳起、樂毅這些著名軍事將領排在一起，這本身就是一種軍事能力的肯定。