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不知道你有沒有聽說過千古傳頌的一個成有一種定律叫「金蟬定律」：蟬要在暗無天日的泥土下生存三年後，便能一飛沖天縱情鳴叫。
「金蟬定律」給人的啟發是「厚積薄發」，只有忍受成功前的無限黑暗與困苦，才能享受成功後的光明前景和喜悅。其實關於金蟬的道理，不止這一個「金蟬定律」。
今天，我們就要來認識一首寫蟬的詩作，一起來看看吧！
《蟬》虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
李世民奪位李淵後，虞世南任弘文館學士，成為重臣，但從不傲慢，踏實勤奮，使得李世民對其稱讚有加，深得賞識，於是常邀他參加一些典禮活動。
一天，李世民起了雅興，邀請弘文館學士們共賞海池景色，談詩論畫，李世民詢問大家是否有新的詩歌作品，虞世南便誦讀出該詩。
「垂緌飲清露」，蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，這裡的「緌」是指古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好像下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。
這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。「垂緌」暗示顯宦身份。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。
「流響出疏桐」說的是連續不斷的鳴叫聲從稀疏的梧桐樹枝間傳出。寫的是蟬聲之遠傳。
梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝幹的高挺清拔，且與末句「秋風」相應。
「流響」狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一「出」字，把蟬聲傳送的意態形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。
這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。
「居高聲自遠，非是藉秋風」，蟬正是因為在高處它的聲音才能傳得遠，並非是憑藉秋風的力量。這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。
蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播，正像曹丕在《典論·論文》中所說的那樣，「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。」這裡所突出強調的是人格的美，人格的力量。
除了本詩虞世南外，還有很多作者也寫了蟬，比如杜甫這首《早蟬》：六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深夜裡，薄暮兩三聲。 一催衰鬢色，再動故園情。西風殊未起，秋思先秋生。 憶昔在東掖，宮槐花下聽。今朝無限思，雲樹繞湓城。
又如廖凝這首《聞蟬》：一聲初應候，萬木已西風。偏感異鄉客，先於離塞鴻。日斜金谷靜，雨過石城空。此處不堪聽，蕭條千古同。
都通過對蟬的描寫，從而表達了對蟬的欣賞、詠嘆之情。
完。
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