20日晚，在京都的大將軍商店街上舉行的「一條百鬼夜行」活動，上千人的cosplay大軍，扮演各種鬼神，在街道遊行，豐富的喬裝和服裝設計，給人很強烈的視覺衝擊效果。
日本是個崇鬼的民族，在鬼怪文化宣揚的表現形式上有很多種，其實，類似「百鬼夜行」的活動每年都有舉行。
一，弘揚日本鬼怪文化的藝術活動
諸如日本的世界鬼怪大會，由人裝扮而成的怪物或者是畫在布上的鬼怪畫像，一群奇形怪狀近似人形的怪物在街上徜徉：有的長著拉長的脖子；有的滿臉血色一頭白毛；有的獨眼、獨角；有的沒有臉沒有腳；有的像是古怪的動物；有的還吐著血紅舌頭向街道兩邊的遊客致意。數千名對鬼怪文化有著濃厚興趣的人從日本各地聚集而來，共同欣賞、弘揚日本的鬼怪文化。之所以日本鬼怪文化很受歡迎，是因為日本的「鬼怪」文化有著悠久的歷史，「鬼」一詞在日本的概念非常寬泛，從最初人人恐懼、唾棄的災厄、晦氣、疾病的象徵，到如今已經發展成為一種藝術形式，「鬼」在日本已經形成一種獨特的文化。所以「百鬼夜行」在流傳到日本後，逐漸演變為出現在夏日夜晚或者商業炒作的「妖怪」大遊行。
關於」百鬼夜行」的民間傳說也是家喻戶曉。百鬼夜行一說起源於中國和印度，在中國，一般是指在中元節這一天，地府會大開鬼門關，放鬼魂回家。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行投食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」布施活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。在中國古代捉鬼的術士圈裡面有句話，夜走千萬鬼，鬼煞走第一。夜走鬼出現有個特徵，在同一個地方出現連續一百天，每天都會多增加一個，按著順序，今天是鬼煞，那麼明天會再出現一個邏陀，傳到日本之後，日本人給它起了個新的名字，叫做百鬼夜行。
現如今用「鬼怪」的形式來表現，其實更多的是直面當代社會的困境，用鬼怪來還原現代人的生存狀態，但從這方面看來看來，最富藝術想像力的還是日本人。
二，以鬼怪故事為題材，電影·漫畫
日本的鬼怪文化深入人心，如今已經變成很多藝術家們的創作源泉，也被賦予了新的概念，許多著名的「大鬼」甚至被日本的動漫工作者「萌化」，變成了惹人喜愛的存在。
具有代表性的作品，日本暗黑系短片《百鬼夜行》，由以恐怖詭異畫風著稱的塚原重義創作而成。講述夜色漸濃的城市裡，許多隱沒的鬼魂陸續出現，準備圍攻小女孩，尷尬的是沒想到她一點都不害怕。
在日本只要關於鬼怪題材的電影和活動，都會吸引很多人關注，上世紀90年代轟動全球的《午夜兇鈴》，就是日本鬼怪文化電影傑作的代表，完整的劇情、滲人的音效，恐怖的情節，成就了影視上最經典的鬼怪形象-貞子。
三，設立「鬼怪文化」建築收藏館不光是在影視和活動上，日本每座城市，都會相傳一些當地的鬼故事，有部分地區政府也會根據故事的內容，設立類似的建築。如京都府大江町有鬼的博物館，裡面有當地著名鬼傳說中吞酒童子的雕像；和歌山的鬼之城，城內有各種各樣的建築，每個建築都是描述一恐怖的傳說。這使人們在遊山玩水、領略大自然美景的同時，還可以體會到鬼怪世界的刺激。不得不說日本人的對傳統鬼怪文化的想像力與現實的結合是完美的。