函谷關前，板角青牛那一聲悠揚的長哞，和漫天的晚霞一道，把西行的道路映照地孤獨而又落寞。那位白髮皓首的老者騎坐在青牛之上，宛如天上的金甲神人。
關令尹喜一揖到底，五體投地。待老者行出許久之後，似乎還能看到尹喜仍然伏於地面的身影。
這大概就是老子最為人所知的故事了。
這位久負盛名的道家祖師爺，其事跡流傳至今，竟連他的出身，他的生平都漸漸模糊以至於全憑猜測和附會，在後世的眾說紛紜中，唯有一篇道德真經洋洋灑灑五千言，在浩如煙海的典籍中熠熠生輝。
老子為何被稱為老子？
老子，現今通常的說法是姓李，名耳，或重耳，《神仙傳》又說他字伯陽。
關於老子姓李有兩種說法，一說是因為老子的母親有感天上的流星而有身孕，所以並不知道生父為何人，但母親生在李家，於是隨母親姓李，這是比較傳統的說法。
另一說則頗具神話的意味：老子出生便會講話，母親走到一棵李樹下面，他便手指李樹說：以此為我姓——因而姓李。
名耳或重耳則是在眾多的記載裡都出現了老子「耳有三漏門」的描述，說明耳朵很大或者形狀怪異。
老子二字的得名則是因為傳聞老子的母親懷胎有七十二年，老子出生即為老者，鬚髮皆白；後人又發現老子其人極為長壽，所以尊稱其為老子。
老子函谷關度尹喜
尹喜這個人存不存在，叫不叫尹喜已經不可考了：有人說函谷關令尹本就是個官職，其人單名一個「喜」字；更有甚者認為「喜」就是表示高興的意思，關令尹喜就是說這個當官的見到老子很高興。
不管怎麼樣，我們權且叫他尹喜。
《太平廣記》說：（尹喜）佔風氣…命應得道。
意思是說尹喜這個人本來就擅長觀氣，有成仙得道的基礎，看到紫氣東來，知道必有貴人前來，於是「掃道四十裡」，恭迎老子。
尹喜由此得以親眼見識了老子神奇的一面。
有一位名叫徐甲的人從小就受僱於老子，跟隨他二百年多年，老子因此欠了徐甲不少工錢，得知老子西遊，徐甲找人寫信討薪，結果老子卻說：你早就應該死了，只是因為我官小家貧沒有太多的錢給你，所以給了你一道太玄清生符，你才能活到今天。
於是徐甲張口吐符，立刻成為一具白骨。
尹喜更加深信不疑，對老子執以弟子之禮，老子也將長生之術授予他。
《道德經》便是尹喜整理老子的訓誡之言而來。
老子的另一名弟子
陶弘景《真誥·甄命授》裡提到老子除了尹喜之外，還曾經在焦山度化過一人，也就是今天的湖北省鎮江市，這位弟子有姓無名，只說叫傅先生。
傅先生在焦山學道七年，老子給他一把木鑽，並對他說你如果用這把木鑽將厚五尺的石頭鑽穿，便可得道。於是傅先生晝夜不停，一直到四十七年後，終於鑽盡石穿，得仙丹以升仙。
「山中宰相」陶弘景作為道家著名的代表人物之一，其著述多有道家的思想在裡面，教人研求真理，當如木鑽鑽磐石，必須持之以恆，方有所成。
老子的影響力後來也正是在道家的包裝下達到一個極限，被尊稱為道家學派的創始人，並在唐朝追認為李姓始祖。
對後世的影響
而今老子的影響也遠播到國外，《道德經》的外文譯本總數近五百種，涉及十七種歐洲文字，在譯成外國文字的世界文化名著發行量上，《聖經》排第一，《道德經》高居第二。
感謝尹喜，在兩千五百年前，那位乘著青牛的老者轉身西去之時，留下《道德經》，留給後世最寶貴的財富。