射鵰英雄傳中的揚州七怪家喻戶曉,可是還有一個揚州八怪!

2021-01-20 騰訊網

揚州八怪,是清康熙中期至乾隆末年活躍於揚州地區的一批風格相近的書畫家總稱,美術史上也常稱其為「揚州畫派」。

當揚州走進清代,迎來了落日輝煌,康乾盛世。不僅經濟繁榮,還在文化璀璨,其中彪炳中國書法史的,是泱泱然出現了一個以「怪」為標誌的書畫集團。組構這個族譜的中堅,就是揚州八怪。

其實,八怪之八是個虛數,這個團隊多達十五人;八怪之怪首在人怪,他們多歷坎坷,多懷激憤,偏離「正宗」, 同情平民,抨擊醜惡,表諸書畫,於是引以為怪。二指藝怪:他們不受成法束縛,不為世俗囿擾,獨創風格,自成一家,有違常規的欣賞習慣,令人耳目一新,自然稱怪。但正是這種怪,創新了書風,打破了僵化,帶來了字怪:

金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。他們大多出身貧寒,懷才不遇,清苦、清高、孤傲、狂放是他們的標配。這群人能書、能印、能畫、能寫,人們統稱之為「揚州八怪」。「八怪「是一個奇葩群體,如有藏品想出手可聯繫老何:壹伍貳,柒玖捌貳,玖陸陸柒不成交不收費。他們的作品數量多,流傳廣,影響深。這群體博採眾長,又獨出機杼,創作出許多別具一格的作品。據統計,現今世界有200多個展館,收藏了「八怪」8000餘幅畫作。

1.金農

金農(1687—1763)清代書畫家,揚州八怪之首。字壽門,號冬心先生、稽留山民等,錢塘人,布衣終身。晚寓揚州,賣書畫自給。嗜奇好學,工於詩文書法,詩文古奧奇特,並精於鑑別。書法創扁筆書體,兼有楷、隸體勢,時稱「漆書」。

2.鄭板橋

鄭板橋(1693—1765)清代官吏、書畫家、文學家。名燮,字克柔,漢族,江蘇興化人。一生主要客居揚州,以賣畫為生。「揚州八怪」之一。其詩、書、畫均曠世獨立,世稱「三絕」,擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物,其中畫竹已五十餘年,成就最為突出。

3 . 黃慎(1687年-1772年),初名盛,字恭壽、恭懋,號癭瓢子、東海布衣等,福建寧化人,清代畫家,為揚州八怪之一。其代表作品有《商山四皓圖》、《漱石捧硯圖》、《伏生授經圖》、《東坡玩硯圖》、《醉眠圖》等。

4.李鱔

李鱔(1686--1762),字宗揚,號復堂,又號懊道人,江蘇興化人。為揚州八怪之一。康熙五十年中舉人,後來被召為宮廷畫師,因不願受「正統派」畫風束縛被排擠出來。傳世作品有《五松圖》、《芭蕉萱石圖》、《墨荷圖》、《浴鳧圖》等。

5.李方膺

李方膺(1695~1755)清代詩畫家。字虯仲,號晴江,別號秋池、抑園、白衣山人,乳名龍角。通州人。與李鱓、金農、鄭燮等往來,工詩文書畫,擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等,注重師法傳統和師法造化,能自成一格,其畫筆法蒼勁老厚,剪裁簡潔,不拘形似,活潑生動,被列為揚州八怪之一。

6.汪士慎

汪士慎,清代著名畫家。字近人,號巢林、溪東外史等。漢族,安徽休寧人,寓居揚州。汪士慎在詩、書、畫、印諸方面皆有很高的成就。擅畫花卉,隨意勾點,清妙多姿。為「揚州八怪」之一。工詩,善寫隸書,又長篆刻。

7.羅聘

羅聘(1733~1799)清代畫家。字遯夫,號兩峰,別號花之寺僧、金牛山人、衣運道人、蓼州漁父,漢族,祖籍安徽歙縣,其先輩遷居江蘇甘泉。「揚州八怪」中最年輕者。

8.高翔

高翔(1688--1753),字鳳崗,號西唐,又號犀堂、西堂、樨堂等,別號山林外臣,擅畫山水花卉,間作佛像人物。篆刻與汪士慎、丁敬齊名。又與高鳳翰、潘西鳳、沈鳳並稱"四鳳"。著有《西唐詩鈔》,「揚州八怪」之一。

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  • 淺析「揚州八怪」為何為「八」,如何稱「怪」
    △「揚州八怪」八個代表人物然而他們個人經歷卻跌宕起伏,大多數人一生處於貧窘的掙扎中。而這些苦衷都深埋於畫家內心深處,成為藝術的真實,比我們眼睛看到的現象更真誠,更震撼。我們今天就來淺析一下「揚州八怪」為何為「八」,如何稱「怪」。
  • 揚州八怪不是八個揚州怪咖?!
    無論是模糊的美術課記憶,還是無釐頭的搞笑港劇,大概揚州八怪這個名號大多人都聽過,然而這個名號代表的並不是八個揚州的書畫怪人,而是清康熙中期至乾隆末年活躍於揚州地區的一批風格相近的書畫家總稱,美術史上也常稱其為"揚州畫派"。
  • 「揚州八怪」,怪在哪裡,是八個人還是一群人
    文/陳克斌說起「揚州八怪」,常常有人認為就是那八個在揚州賣畫的畫家,其實不然。「揚州八怪",是清.康乾時期活躍於揚州地區的一批風格相近的書畫家的總稱,也常稱其為"揚州畫派"。那麼,就竟「揚州八怪」是具體的八個人還是一批人,他們「怪」在哪裡?利用這個機會,弄弄明白。
  • 「揚州八怪」都有誰?
    「揚州八怪」指清代乾隆年間活躍在江蘇揚州畫壇的革新派畫家。其人數和姓名說法不一。李玉棻在《甌缽羅室書畫目過考》中指出「八怪」分別為汪土慎、黃慎、金農、高翔、李鱔、鄭燮、李方膺、羅聘8人。其實不止8人,且人名亦不固定。
  • 「揚州八怪」到底「怪」在哪兒?看其書法中的異端思想就知道了
    「揚州八怪」是揚州畫家的當然代表,揚州畫家書法中的異端思想則以「揚州八怪」中的鄭板橋、金冬心二人最具典型。所謂「異端」,在意識形態領域就是背離統治階級意願的一種思維指向,通常是指不合正統的思想和學說。在階級社會裡,凡符合統治階級意識形態的思想和理論在當下就是正統,反之,凡不正當的或非正統的思想與學說即被正統視為異端邪說。
  • 閔貞不應列入「揚州八怪」畫家群嗎?
    關於「八怪」諸家的具體成員,目前學界比較認可的是「八怪十五家」之說,即:金農、鄭燮、李鱓、李方膺、李葂、高翔、高鳳翰、汪士慎、黃慎、華嵒、陳撰、邊壽民、楊法、羅聘、閔貞。然而,一直以來,學界對閔貞是否應當列「八怪十五家」中,爭議頗多。如已故南京大學教授卞孝萱先生就曾提出:「揚州八怪」中不應含有閔貞。
  • 這個大展「揚州八怪」都來齊了!
    「揚州八怪」都來了——「領異標新——清代揚州畫派精品展」,將於8月28日至11月28日在廣州藝術博物院一樓中國歷代繪畫館展出。此次展品共計126件(實物230件),其中一級文物15件,二級文物70件,佔展品總數的67%。有不少珍貴文物甚至是首次展出。
  • 清朝野文人畫家被稱「揚州八怪」,到底怪在哪裡?
    清朝野文人畫家被稱「揚州八怪」,到底怪在哪裡?一、揚州自古地傑人靈,人才濟濟。要在這個地方出名,本身極不容易,藝術金線較高。康乾時期,社會經濟較之前空前發達,而社會階層也更回固化。揚州八怪二、這些人總的畫風是不落俗套,但每個人又各有所長,甚至各有所「怪」。比如鄭板橋每次看到犯人遊街時都會畫一幅珠子給犯人當遮羞布。
  • 揚州八怪裡面,為什麼鄭板橋獨領風騷?人有個性,畫有辨識度
    揚州八怪是康熙中期至乾隆末期活躍在揚州的一批風格相近的書畫家。在藝術史上又稱「揚州畫派」。在中國畫史上,一般認作:金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘和高翔。他們大多來自貧困家庭,過著貧苦的生活。書畫往往成為表達心聲和情感的媒介。
  • 「揚州八怪」之首的鄭板橋故居並不在揚州,而是在泰州!
    後來大家都知道,鄭板橋先生靠賣畫為生,是「揚州八怪」之首,號稱「三大奇才」。在江蘇興化,除了興化市博物館建有鄭板橋紀念館外,還有如今已是興化市文化旅遊一張名片的「鄭板橋故居」。正品橋故居位於興化市板橋路7號,周圍有四牌樓,金東門老街等歷史景點,在興化旅遊不得不去。鄭板橋故居為市級文物保護單位。
  • 「揚州八怪」究竟指哪幾位畫家?真的只有八個人嗎?
    各有擅長、風格不一的畫家們,聚集在揚州,爭奇鬥勝,各顯其能,從而使揚州畫壇盛極一時,名聞中外。 既然揚州是一個商品經濟發達,出現了資本主義萌芽的城市,經濟生活中的進步和變革,反映到文藝生活方面,人們也不滿足於陳舊的一套,而要求變化,渴望創新。正是在這種歷史條件下,揚州畫壇上出現了一股革新的潮流,石濤是先行者,「八怪」是主力軍。
  • 能跟鄭板橋並列「揚州八怪」,他是鬼才,更是戀愛中的人才
    揚州八怪,是中國文化史上有名的文人群體,他們致力於「掀天揭地之文,震驚雷雨之字,呵神罵鬼之談,無古無今之畫」,風格獨具有別時俗。 他們的作品一度顛覆了人們的審美習慣為一「怪」。
  • 黃慎曾到過嶺南,而今,「揚州八怪」齊齊造訪廣州
    此次展覽展品非常豐富,共計展出文物126件(套)(實物230件),不單展品數量多,而且涉及了所有揚州畫派代表性畫家,其中李葂、楊法、陳撰等畫家存世作品非常少,可謂難得一見。對於揚州畫派對嶺南地區的影響。主辦方特設一個單元,從豐富的本土藝術收藏中精選出受到揚州畫派影響的嶺南畫家作品一同展示,由此,從另一個角度探討揚州畫派對於中國書畫藝術發展的深遠影響。
  • 「揚州八怪」之一,為民請命得罪知府,寫下千古名作
    今天在這裡要說的是「揚州八怪」中的一個人,他在晚年時候不畏強權,為民請命,寫下了一首千古名作。揚州八怪真的是怪物嗎?在這裡也許大家不知道「揚州八怪」是什麼,真的是怪物嗎?在這裡解釋一下,這裡所說的「揚州八怪」說的是歷史上的一批人,主要有金農、鄭燮、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔,這批人是清朝時候活躍在揚州地區的書畫家。例如揚州八怪之首的金農,一生沒有當過官,50歲才開始學畫,卻能迅速成為一代名家,不過這樣的才子,晚年孤獨,只能靠賣畫為生。
  • 千古第一左手畫家:「揚州八怪」高鳳翰
    高鳳翰 自畫像提起「揚州八怪」,可謂無人不知,無人不曉。在「揚州八怪」之中只有一個北方人,他是山東青島人,名叫高鳳翰,字西園,號南村、南阜、丁巳殘人等。他才華橫溢,寫詩冠絕一時,作畫流傳後世,他還有一項最拿手的絕技——左手書畫。
  • 盤點「揚州八怪」的怪和美
    在古代書法圈裡,「怪」大概是一個偏褒義的詞語,而以怪出名的書法家,「揚州八怪」屬當之無愧。「八怪」(金農、汪士慎、黃慎、李鱓、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘)不願走別人已開創的道路,而是要另闢蹊徑。他們要創造出「掀天揭地之文,震驚雷雨之字,呵神罵鬼之談,無古無今之畫」,來自立門戶,就是要不同於古人,不追隨時俗,風格獨創。
  • 《揚州八怪題畫詩考釋》:達人隨性好畫圖
    唐代詩人全德輿在《廣陵詩》中云:「……曲士守文墨,達人隨性情」。歷史上首次將藝人稱為「達人」,似預示千年後揚州由「八怪」發動繪畫變革緣於人的性情。回望歷史,「揚州八怪」就是應時而生的畫壇達人。  五代出現荊浩、關仝、董源、巨然等山水畫巨匠,後人按活動地域將荊、關視為北方畫派,董、巨為南方畫派,雙峰並峙,燭古耀今。
  • 「八大山人」、「揚州八怪」究竟是八個人,還是一個人?
    王時敏《落木寒泉圖》軸清代初期的畫壇,除了「四王吳惲」以外,有獨特成就的名畫家還有「四僧」——朱耷、石濤、石溪、弘仁。他們四人在藝術創作上都敢於革新、創造,與「四王吳惲」一派的畫風作鬥爭,並影響到以後的「揚州八怪」,以至近代的齊白石等著名畫家。
  • 坎坷波折的身世,不落窠臼的技法,特立高標的品行:揚州八怪
    揚州八怪是清代揚州畫派的代表人物,這些書畫家主要活動在揚州地區,推崇石濤、徐渭的潑墨技法,鄭燮(即鄭板橋)更是自稱「青藤門下走狗」。按照大多少人認可的說法,揚州八怪包括羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎八人。