聊齋志異：只談愛情，不談生子？我蒲松齡第一個不同意

狐仙:永遠不過時的文學題材

騰訊動漫的王牌動漫作品之一，就是《狐妖小紅娘》，在這部動漫作品中講述的是人類白月初與狐妖塗山紅紅的愛情故事，也穿插著各種人與妖怪，人與狐仙，或悽美或幸福的小故事。

其中王權富貴那句：「如果我們可以活著出去，萬水千山，你願意陪我一起去看嗎？」多次引人淚奔。

不過，這些狐鬼小說的鼻祖，還是要說起蒲松齡先生。聶小倩與寧採臣的人鬼情未了，畫皮中的猙獰可怖的女鬼，都讓讀者們記憶猶新。

《聊齋志異》是一本文言短篇小說集，他構建出一個亦真亦幻，一人一鬼的幽冥世界。

但很多讀者只停留在故事的情節與狐仙神鬼中的描寫中。但對於文本下掩飾的真實世界，很多人是讀不出來的。

張國鋒，江蘇無錫人，中國人民大學文學，卞教授，博士生導師，主要從事古代小說研究，著有《太平廣記會教》《話說金瓶梅》《話說紅樓》《話說西遊》《話說聊齋》《話說水滸》《武林外傳詩論》等著作。

張國風對《聊齋志異》有著非常獨特的見解和認識，今天我們就通過《聊齋的鬼狐世界》這本書來對聊齋世界的狐鬼仙人有一些新的認識吧。

《聊齋志異》裡的小姐姐

說起女鬼給人的印象應該都如「畫皮」那樣表面華麗，背地裡陰狠心苦，害人性命，吸人精氣。

但在蒲松齡的小說中，依然有性格開朗可愛的女鬼，她們就像現在十八九歲的小姐姐，青春動人，調皮卻又讓人們恨不起來，會在喜歡的人面前會吃醋會撒嬌。

在《小謝》一文中，秋容和小謝是兩個愛搗亂，愛鬧騰的女鬼。

故事開始，是從兩個女鬼在陶生家開始的，兩個女鬼平日就是欺負陶生取樂。開始的時候陶生是十分厭惡這兩個女鬼的。因為剛收拾好的東西又被她們弄亂了；陶生想要睡覺，女鬼們又來搗亂；陶生想看書，她們就百般叼難，不讓陶生看書。

就像很多偶像劇那樣，打著鬧著就生了情愫，小謝與秋容變為陶生做飯，掙著搶著為他服務。雖然兩位女鬼姑娘性格相近，但一靜一動、一聰一緩，能讓兩鬼的形象更加立體化，讀者更容易區分出來。

雖然寫的都是瑣事，但非常具有人情味，活潑卻不失天真，就像鄰家的小姐姐那樣。

不孝有三，無後為大

蒲松齡寫了大多是人類與狐仙、山鬼之間的浪漫愛情故事，但骨子裡還是一個非常傳統的人。

各種狐鬼神仙，與人類結為連理後，都會生下一兒半女。《晚霞》文中裡的松娘，《翩翩》一文中的翩翩，《青蛙神》一文中的十娘，《嫦娥》一文中的仙女嫦娥，《小梅》一文中的狐女都為男主人公，誕下了兒子，有的還生出一男一女。

無論為仙為神為狐為鬼，結局都是抱得美人歸，又子嗣的延續。在蒲松齡看來，萬萬不可以為愛而絕後。

當然，故事中也有不能生育的女主角。《小翠》一文中小翠並非不愛元豐，但她並不能懷孕生子。於是，功成身退，運用法術讓自己迅速衰老。主動讓賢，元豐娶了一位新夫人，這樣就避免耽誤了王家子嗣的問題。

在《林氏》一篇文中,戚安期與林氏伉儷情深，但無後嗣，林氏勸丈夫納妾，丈夫納妾，丈夫不肯。無奈之下，林氏只得等待丈夫熟睡後，讓身邊的婢女侍寢，婢女終究懷孕，然後生下兩男一女。在這個故事中，林氏抱著丈夫移情別戀的危險，也不能放棄子嗣，斷了香火。

因此，在蒲松齡的小說中，把「不孝有三，無後為大」的觀念表現的非常徹底。不管出現什麼情況，絕後是萬萬不可以的。

除了愛什麼都不要

我們都知道，蒲松齡在寫《聊齋志異》這部文言文小說的時候，正處於清朝，人們思想並不開放的時代，不敢追求愛情，婚姻也是聽從父母之言、媒妁之約。

但狐女鬼女她們什麼都沒有，她們沒有財產，沒有階級、等級的觀念，不會給男方出任何難題，更不會一開口要幾十萬彩禮錢。

相反她們還為還會為男方解決各種難題，《章阿端》一文中鬼女端娘，幫助戚生和已故妻子見面。《雙燈》一文中的男主角是有妻室的，狐女願意為他當小妾，不要一分錢。《翩翩》一文中的仙女翩翩，為羅子浮治病，並做了他的妻子，給他做衣服、做飯，為他生孩子。

《雲翠仙》一文中的男主角梁有才沒房沒車沒錢，但他娶了雲翠仙為妻子。雲翠仙的母親見到女兒了這麼一個窮光蛋後，於是給了自己女兒家弄房子，給錢財、找傭人、買器具等等，於是梁有才傍上了富婆，過上了幸福美滿的日子。

不過這種事情，也僅存在於小說和文學著作中，現實中是不會有，也不可能有的。

少年得志的蒲松齡

蒲松齡聰穎過人，文章出彩，以他的能力，通過科舉考試，在官場上得到一官半職應該不成問題。但為何這樣為文雄，為何最後竟以一個鄉村私塾老師終老。

用八個字概括原因：少年得志，時運不濟。

蒲松齡虛歲十九歲參加了童試，分別取得了縣、府、道三個第一，優異的成績讓他收到了山東學使施愚山的賞識，名聲大震。當年的蒲松齡也是躊躇滿志，想在官場轟轟烈烈的做出一番事業。沒有想到的是，這三個第一，竟成為他最後的輝煌。

以後無數次的鄉試，蒲松齡都以失敗告終，蒲松齡的詩賦和駢文功底很深，為什麼再寫應試的八股文沒有得到試官的青睞呢？

第一個原因是：他的運氣太差了。蒲松齡有兩次考試都是因為運氣太差，名落孫山：一次是因為考卷寫的太多，被判作廢；還有一次是因為生病錯過了考試。

第二個原因是：性格使然。這是因為八股是歷代聖人之言，最忌諱的就是又自己獨立的思想，而蒲松齡這種性情中人，不甘心只寫那些千篇一律的陳腐教條，這一點創新思想，是無法適應科舉考試的。

不知是福是禍，也許就是因為蒲松齡的官場失意，造就了他小說界的輝煌。

也讓作為後人的我們，看到了那片瑰麗而魔幻的鬼狐世界。