這家譜有你的名字嗎?

2020-12-14 耶穌基督福音

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問:什麼是家譜?

答:「家譜」又稱族譜、宗譜、家乘、通譜、統譜、世譜、支譜、房譜等等,是一種以表譜形式,記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。名稱各異,其內涵是同一的,只是外延有所區別而已,現在一般統稱家譜或族譜。家譜是系統記述某一同宗共祖的血緣集團世系人物或兼及其他方面情況的歷史圖集。而現今以「姓氏」為代表家譜、族譜、宗譜系統記載等!

(1)屬肉體的家譜→ 路加福音3章23,37-38節 耶穌開頭傳道,年紀約有三十歲。依人看來,他是約瑟的兒子;約瑟是希裡的兒子;……拉麥是瑪土撒拉的兒子;瑪土撒拉是以諾的兒子;以諾是雅列的兒子;雅列是瑪勒列的兒子;瑪勒列是該南的兒子;該南是以挪士的兒子;以挪士是塞特的兒子;塞特是亞當的兒子;亞當是 神的兒子。註:按「屬肉體的家譜」是以」肉體兒子的名」記載,沒有一個女氏。→ 論到他兒子我主耶穌基督,按肉體說,是從大衛後裔生的;羅馬書1章3節

(2)屬靈的家譜→ 馬太福音1章1-6,6-17節 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜(「後裔」、「子孫」:原文都作「兒子」。下同):亞伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄;猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉;法勒斯生希斯侖;希斯侖生亞蘭;亞蘭生亞米拿達;亞米拿達生拿順;拿順生撒門;撒門從喇合氏生波阿斯;波阿斯從路得氏生俄備得;俄備得生耶西;耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門;……雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。這樣,從亞伯拉罕到大衛共有十四代;從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代;從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。

問:1耶穌基督的家譜為什麼是從亞伯拉罕開始?2他是亞伯拉罕後裔、大衛的子孫;為什麼不是亞當後裔、亞當的子孫?

答:創15章6亞伯拉罕「信」神,神稱他為義!作多國的父→信心之父!他因「信「從應許生以撒→「以撒」是預表基督,是自主婦人生的→ 論到他兒子我主耶穌基督,按肉體說,是從大衛後裔生的;按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是 神的兒子--參考羅馬書1章3-4節。→耶穌基督家譜是「以信為本」的家譜、是屬靈的家譜;不是屬肉體的家譜,所以他不是亞當的後裔子孫。

加拉太書3章7節→ 所以,你們要知道:那以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫。加拉太書 3章7節→弟兄們,我們是憑著應許作兒女,如同以撒一樣。加拉太書4章28節→他瑪氏、喇合氏、路得氏她們都是憑信心被建立在這家譜上,你「名字」是否憑著信心和 神的應許建立在耶穌基督的家譜上呢?

好啦!今天就與大家交通分享到這裡,原主耶穌基督的恩惠,父神的慈愛,聖靈的感動常與你們眾人同在!阿們

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  • 基督徒靈修:耶穌家譜中為何出現一對婆媳的名字
    (馬太福音 1:5)01聖經中的家譜家譜是很多基督徒不太喜歡讀的聖經經文,因為很枯燥,很多人名讀的時候都不認識或是記不住有一位牧師分享說,他以前也是這樣的情況。但有一次,他在讀聖經時,神的靈感動他,他突然發現家譜是很美好的。每一個名字,他仿佛看到神的手指點在其上。告訴他每一個人都是神所看重的。基督耶穌的家譜,當中有很多美好的屬靈教訓。並不是我們讀聖經時就可以跳過的。
  • 對家譜一概不知,該如何修譜?
    現今社會,很多家族,都對修譜充滿著期望和熱心,但細究下去,就會發現族人大都都是懷著對家族的一腔熱血,而對家譜相關的知識,是一無所知,家譜編修內容、格式都一概不知。讓家譜編修徒增難度。家譜,是記載家族一代代的家族成員信息的書籍,是傳承家族先輩優秀精神的史書,是家族的根。所以大意不得,對於修譜這件事,我們需要重視。
  • 「為什麼家譜有弟弟,卻沒有我」父親重修家譜,氣的女兒摔門而出
    這一時期的女性開始得到尊重,追求自由、精神和經濟獨立。在各個方面女性都實現了前所未有的重視。父母意識不到問題嚴重,還覺得這麼做沒有什麼不妥,這是祖上留下來的思想,他們有什麼資格破壞?好在她比較爭氣,這麼多年摸爬滾打也混出一些成績,偶爾回家父親看到女兒有出息,便趕緊奉承起來。後來父親告訴高陽,自己有意想重修家譜,需要準備些錢。高陽看父親老了也不想計較太多,便直接拿出5萬。
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    主要方面是讀者沒有家譜查閱、檢索的常識;但編者也需要反思,我們在編輯世系圖表時,有沒有考慮到檢索的便利性?要想讀懂家譜,首先要對世系圖表有個總體認識。一、世系圖表的內容通俗地說,世系圖表就是一個家族所有人員構成的大名單。
  • 如何給寶寶取個好名字?看看這5點,寶寶起名有學問
    文/可馨育兒導讀:胎兒的多個器官已經基本完成發育,你若肚子裡的胎兒是女寶寶,那麼,她的陰唇已長了出來,若是男寶寶,其睪丸在向陰囊方向下降。胎兒發育190天了,離預產時間還有90天,胎兒的頭臀長度為350mm,其體重有950g,準媽媽這時候可以給寶寶的起一個名字了。
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    周代的青銅家譜的鼎彝銘文,一代接一代記述了祖先的美德、功勳等事跡,這就是人物傳的起源。 宋以後為了替帝王將相、諸侯、土豪、地主樹碑立傳,人物傳成為家譜中的重要內容,編寫人物傳成為了修譜的一個傳統。
  • 家族文化|對家譜一概不知,該如何修譜?
    所以大意不得,對於修譜這件事,我們需要重視。修譜一事,是家族的大事,不僅僅是個人的得失,而且關乎的家族的榮譽。家譜自古以來就有「三十年一小修,六十年一大修」的說法,就是因為修譜一事太過於重要,家譜編修委員會一點也馬虎不得,所以才這麼慎重。
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  • 從聖經家譜中的烏利亞看神的公義和慈愛
    引言:馬太福音一開始就是耶穌的家譜。通常我們對耶穌的家譜都是讀過就算了,就是一堆人名罷了。可是今天我要和大家分享一句經文,就一句,可能你以前都沒注意,我以前讀這也是。這一次讀,突然覺得裡面的內容豐富極了。
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  • 編修家譜應該使用怎樣的文風?華麗的辭藻堆砌在家譜中為什麼不行
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  • 某中學「奇葩」作業,要求學生製作家譜,網友:老師露怯了!女人不入譜
    小編專家的觀點一:作業的出發點是很好的,很有教育意義,這是一個德育質量很高的作業。可是呢,德育的評價標準是模糊的,不像普通作業那樣有清晰的評價標準,好與壞很難做到清晰的區分。大面積展示嗎?還是小範圍展示?因為涉及到的信息都是真實內容,難免會有擔心和顧慮,會不會引起攀比呢?家庭顯赫的學生會不會令他人唏噓不已呢?家庭卑微的人,會不會感到自卑呢?會不會對單親家庭?造成心理影響呢,如果是孤兒離異或者是服刑人員的子女怎麼辦呢?不展示評比嗎?不參與評比嗎?別人要是問起來,你為什麼不參與評比呢?該怎麼樣去回答呢?一系列的問題漏洞需要手動操作。你不累嗎?
  • 名門修譜:修家譜是有錢人家才會做的事?
    傳統修譜 很多人認為,修家譜是有錢人家才會做的事。事實真的如此嗎?從古至今流傳下來的家譜,並不能成為一個家族是否富有的評判標準,家譜的本質仍是生命之鏈的接續。
  • 杭州一中學寒假讓學生製作家譜,網友質疑涉及隱私!校長獨家回應
    網友「又遇七叔」說:「五代人得有多少?工作量太大了,他怎麼知道先祖的事跡,那時候的人吃不上飯,又沒怎麼讀書,能活下去就不錯了。」 網友「Watch正」說:「這項作業不好,家譜在禮教社會是用來禁錮和限制社會行為規範的,有這種家譜大部分都是大戶人家,讀得起書的人家才有,窮人家談什麼家譜呢?