引言
我國的文化歷史悠久，源遠流長。但其中有很多文化，在傳承的過程中慢慢變得面目全非。這和當時時代背景有聯繫，也和當時的文化體系密不可分。我們常說女子無才便是德，這句話到底應該怎麼理解呢？古代人真的覺得作為女子，沒有才學就是很好的德行了嗎？我們今天就來聊這個話題。
文化傳承中容易曲解
其實，我們很多的知識有些已經沒有了本來的意思。滿滿被賦予了另外的含義。舉個簡單的例子，古人說量小非君子，無毒不丈夫。這裡的毒被現代人理解為狠毒的意思，仔細想想，完全沒有道理呀。君子是古代人十分看重的一種身份，都是用來形容品德高尚，德才兼備的人。丈夫在古代同樣形容成年男子，能和君子並列一個語境，又怎麼會是狠毒的角色？
這裡的「毒"其實是「度」的意思。前面的量指器量，後面的度指的是氣度。氣度不凡的人才能稱為大丈夫。
張岱理解：女子無才便是德
女子無才便是德這句話其實還有前半句，整句話是：丈夫有德便是才，女子無才便是德。此語殊為未確。出自清朝張岱的《公祭祁夫人文》。同樣是引用，並不是他說的，而是明代文學家陳繼儒所說。
對於這句話，張岱有著自己的理解。在文中他提出了不同的看法，他覺得男子有德行而不顯擺，才是有大才的人。而女子有才華而不顯露，這才是真的德行。他舉例祁止祥先生，說這個人老厲害了。讀書寫字文章、琴棋書畫、待人接物都沒有任何問題，具備這麼多的品德，但他沒有炫耀過。又說了他的老婆，雖然看上去清心寡欲、每天吃齋念佛，亂七八糟的事什麼也不操心。其他人都說她德行好，但張岱覺得她大才。後來又說她的孩子，一個個怎麼儀表堂堂、才華出眾。如果不是祁止祥的夫人教育的好，這些孩子又怎麼能這麼厲害呢？其實他夫人很有才學，只是不顯露而已。
陳繼儒口中：女子無才便是德
陳繼儒自己覺得，女人如果能讀書，然後深明大義，就很是賢德了。但如果會讀書，卻看些亂七八糟的小說，做出醜事不如不讀書。
他同樣沒有一味說女孩子不讀書，沒有才學就賢良淑德。而是說讀書要明事理，看好書，不能因為看書把自己學壞了。
結語
無論是哪種解釋，都沒有說不讓女孩子去讀書學習。雖然女子在古代的地位不高，但也講究學習琴棋書畫，這才是大家閨秀。沒有說，只是學會三從四德，就是好媳婦了。誰不想自己的老婆厲害，出去還能和朋友們炫耀一下呢！如果真的歧視女孩子讀書，歷史中又怎麼會出現上官婉兒、李清照、秦良玉等女子呢？
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參考資料《公祭祁夫人文》《女誡》
（圖片來源於網絡，侵刪）