劉孝聽：《大學》的六大齊家之道

2020-09-10 韶山南岸國學


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《大學》是我們中華國學經典「四書五經」中的第一部，原是《禮記》中的一篇文章，也是我國傳統文化中儒家經典的重要組成部分。北宋大理學家程顥評價該書時說：《大學》是「孔氏之遺書，而初學入德之門也。」《大學》是反映孔子思想的重要著作，是我們每一個中國人初步學習，進入道德之門的必讀之書。該部經典不僅系統闡述了教育的宗旨、修身修德、治國平天下的政治主張和要求，而且對治家、齊家、興家和旺家，提出了一系列的獨創觀點、思想和主張。

一、慎思齊家

國無德不興，人無德不立。《大學》十五章說：「德是本也，財是末也。」道德是治家齊家的根本和關鍵，財富是其次的，是排在第二位的。《大學》二十九章說：「仁者以財發身，不仁者以身發財。」有仁德的人用財富去完善自身的品德，沒有仁德的人以捨棄自身的生命去發財。上述主張告誡我們，一個家庭如果重視家德建設，這個家庭就會人丁興旺，財富也就會恆足長久；如果這個家庭不崇德，不修德，不立德，不抓住道德這個根本，這個家庭就一定會出現財聚人散、家境破敗的結局，中國歷史上這種案例比比皆是。

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二、意誠齊家

念頭端正，福星臨；念頭不正，災星照。《大學》第十四章說：「所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。」要經常使自己的意念誠實，不要自己欺騙自己；要像厭惡腐臭的氣味一樣厭惡壞事，要像喜歡美麗的色彩一樣喜歡善良。《大學》十五章還告誡我們：「誠於中，行於外。」一個人的內心真誠，一定會表現在外。這些主張明確地告訴我們，作為家長，要時時刻刻反求諸己，關注內心；不管在什麼情況下，自己的思想意識要真誠無欺，不能有半點私心雜念；要處處警醒自己，約束自己，管理自己，提升自己，使自己的思想意識保持純真、正確、科學、誠實，用自己高尚的思想意識帶領和構建整個家庭或家族的精神家園。

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三、正心齊家

心正則身正，身正則家齊。《大學》十七章說：「身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。」如果心中有憤怒不平，思想就不能端正；如果心中有恐懼不安，思想就不能端正；如果心中有鬆懈逸樂，思想就不能端正；如果心中有憂愁疑難，思想就不能端正。因此，家長一定要加強學習，加強修養，提升素養，經常做到心靜、心寬、心悅、心安、心正，只有這樣才能真正做到身正人敬，人敬家齊。

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四、身修齊家

樹不修，不可伸至蒼天；人不修，不可成其大業。《大學》第四章說：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」這裡明確主張：上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。《大學》第十八章說：「其所敬畏而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。」所謂治家首先在於修養自身的道理是：人們對於自己親近親愛的人會有偏愛，對於自己鄙薄厭惡的人會有偏恨,對於自己尊重敬畏的人會有偏向,對於自己同情憐憫的人會有偏心，對於自己輕視怠慢的人會有偏見。所以，喜歡某人卻能了解他的缺點，厭惡某人卻能了解他的優點，天下很少有人能做到這點。因此，作為家長，一定要消除在治家中的各種偏見、偏袒、偏頗、偏心、偏恨等傾向，修好自己的身心，使自己成為所有家庭成員的的楷模。這樣，你才能在整個家庭中有地位、有威信、有影響力、凝聚力和統領力，才能把整個家庭經營好、治理好。

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五、悌慈齊家

「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」《大學》第九章說：「為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。」用今天的話表述是：做國君的，要做到仁愛;做臣子的，要做到恭敬;做子女的，要做到孝順;做父母的，要做到慈愛;與他人交往，要做到講信用。《大學》十九章說：「孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以使眾也。」對父母的孝順可以用於侍奉國君；對兄長的恭敬可以用於侍奉長官；對子女的慈愛可以用於領導民眾。在這裡，《大學》告訴我們要齊好家，一定在家庭中大興悌愛慈愛之風，要尊兄愛弟，兄弟和睦，友愛相處；要慈愛幼小，和睦相親，互敬互愛，這樣家庭就會出現積極向上，和諧幸福的格局。

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六、慎獨齊家

慎獨是一種修養，慎獨是治家的法寶。《大學》十五章說：「人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？」其實，別人早就把你看透了，就像洞察了你的肝和肺一樣，那麼這種掩飾又有什麼益處呢？《大學》十六章說：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」即使你在獨處時，周圍都有許多雙眼睛在注視著你，有許多雙手在指責著你，這是多麼嚴厲的監督啊！因此，作為一個家長，一定要謹慎不苟，規行矩步，嚴求諸己，事事表率。這樣，整個家庭就會出現個個都是好樣的，人人都是正能量。

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齊家是一門科學，也是一門學問。《大學》不僅是一部很好的教育學、德育學、修身學，也是一部優秀的治家管理學。我們應該靜下心來好好研讀，好好體悟，好好汲取其智慧，奮力齊好自己的小家，同心建設好偉大祖國這個大家。


2020年4月15日於長沙


本文作者：中國孔子基金會全國孔子學堂推進委員會副主任，韶山南岸國學院總顧問、名譽院長 劉孝聽先生

劉孝聽：湖南省社會主義學院、湖南省中華文化學院原副院長、原巡視員，現任中國孔子基金會全國孔子學堂推進委員會副主任，中南大學國學研究中心常務副主任、客座教授，湖南省君子文化研究會專家指導委員會主任、韶山南岸國學院名譽院長。

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