乾上離下稱同人，志同道合利亨貞。初九行動宜光明，六二善處不同宗。
九三衝突可隱忍，九四鬥爭要審慎。九五會師哭後笑，上九和睦輔親誠。
同人卦是正確做到破除私見、同心協力的方法論。即大同之道。同人卦象徵上下合同，尋求光明。天火同人，同人卦乾上離下，天與火相互親和，象徵人們志同道合而聚。交結情深，兩人契義，同心斷金。
物以類聚，人以群分；要明辨事理，求同存異；團結眾人以治理天下。人類相親，與人和同；所求皆得，無不稱心。《象辭》說：同人之卦，上卦為乾為天為君王，下卦為離為火為臣民，上乾下離象徵君王上情下達，臣民下情上達，君臣意志和同，這是同人的卦象。君子觀此卦象，取法於火，明燭天地，照亮幽隱，從而去分析物類，辨明情狀。同人卦喻示人們，同心同德，團結向上，上下同心，謀事有成。行為持中而又互相應和，就會吉祥如意，與人合作共事更佳。
同人卦是《易經》六十四卦第13卦。其是離卦，是乾卦。離卦的卦象是火，特性是光明而依附；乾卦的卦象是天，特性是強健。同人卦，闡釋和同的原則。此卦的主要精神是首先應當破除一家﹑一族的私見，重視大同，不計較小異，本著的精神，以道義為基礎，於異中求同，積極的廣泛與人和同，才能實現大同世界的理想。正義必然使邪惡屈服，但障礙必須果敢的排除。同人的意思是會同他人。
同人卦是正確做到破除私見、同心協力的方法論。即大同之道。同人卦以當時的社會環境做背景，記載了「涿鹿之戰」和「阪泉之戰」的場景，描述炎帝和黃帝化幹戈為玉帛的過程及同人策略。從六個時空節點，或者說是六個階段闡述如何與人和同。
1、同人之始，先與門內人和同，同人卦的終極目標是「同人於野」。在同人之初，位卑力弱之人一開始就要勇敢邁出家門，出門同人之前先要與門內人和同。做到與家人親人搞好關係，否則別人會對你的人品產生懷疑。
2、與同宗同族人和同，要注意守正，走出自家大門與人開始交往，朋友多了起來，但要注意不可結黨營私。雖然走出了家門與外人和同，但還沒有遠離自己的家族和近鄰，注意不要拉幫結派結黨營私，也不能與某些人過於親近。
3、產生爭鬥，滋生了社會隱患，此時人長大了，過於剛健急躁冒進，覺得有能力與別人爭奪同盟軍。在同人之時總會引起一些人的不滿，當剛猛之人沒有和同對象時，容易心生芥蒂滋生事端。。
4、在同人之時產生了矛盾，總得有人出來調解，這個人既要有地位還要身端行正，並且也不牽扯利益關係，才能讓大家心服口服，充當好這個角色。「乘其墉，弗克攻，吉」。有一隻強大的中堅力量，登上高高的城牆，作為屏障橫在交戰雙方之間，象徵一個人躋身高層，剛柔兼濟不急不躁，要協調好各個諸侯國與君王之間的關係，也可以作為即將開戰雙方的中間緩衝帶。
5、在同人之時，要有一個領袖作為定海神針，既光明磊落又公正無私，更不能動用武力，而要用剛中的品德感化天下之人。九五之尊的君王以大德徵服天下人心，這個君王居中得正，既光明磊落又公正無私，展現同人的美好結局。
6、到了最後，「同人於野」的志向還遠遠未能實現，路漫漫其修遠兮。 還遠未達到天下大同的目標，眾人經過前五個階段的努力，在城內實現了與人和同，現在終於走出了城門來到了「郊外」。同人卦的最終目標是「同人於野」，到了最後才剛剛走到郊外，還遠未達到「野」的境界。
從上面同人的六個過程和六種人可以看出來，與人真誠交往不是那麼容易的
事情，爭奪同盟軍還會出現刀光劍影，潛藏著戰爭的隱患。 同人卦中列舉了一些自然天象和人文典故。春夏秋冬四季循環的自然規律，炎帝黃帝「阪泉之戰」和「涿鹿之戰」的史事，遠古時期對距離遠近的描述和命名等。這可以說是不結盟外交政策的由來， 「求同存異」思想的淵源。真誠地與人和同，就能朋友遍天下，大為富有。
同人卦象徵與人和睦相處：和別人親密地走在寬廣的上，亨通，有利於渡過大河急流，有利於君子堅守正道。同人卦，闡釋和同的原則。否極終於泰來，然而，安和樂利的大同世界，並不會憑空到來，仍然需要積極追求。正義必然使屈服，但障礙必須果敢的排除。犧牲小我，然後才能完成大我，先苦而後始能甘。