吉普賽人以街頭賣藝、佔星問卜聞名於世界。我們之前的文章中說過，流浪是吉普賽人的民族基因，只要能浪跡四方，一些煩惱都可以統統忘記。
在我國西北祁連山腳下，有這樣一個神秘的村莊。村民不事農桑，不遊牧狩獵，專以流浪為生，以算命為業。
薛家灣，祁連山下一個人口不足千人的小村莊，村中無論男女皆會算命，男人算卦、女人面相。在薛家灣村民心中，至少每隔三年就要出門遠行一次，不然會有災禍降臨到身上。
同吉普賽人的大篷車一樣，薛家灣村民每次外出都是一輛毛驢車拉上所有家當和老婆孩子，還有狗。更為巧合的是，吉普賽人實行族內婚，而薛家灣人也是內婚制，很少與外村通婚。
薛家灣村民對外人說當地方言，但村民內部之間交流卻用一種神秘的語言——紹句。比如本村人叫「羊盼」，外村人叫「夥家」，丈夫叫「荷代」，妻子叫叫「咽支」等等。
薛家灣歷史上出過很多著名的算命先生，江湖傳說當年雍正曾微服私訪，來薛家灣算命，使得薛家灣名聲大震，每年都大量達官顯貴，甚至是海外人士來薛家灣佔卦問卜。
算命本身就是一個神秘的職業，在加上薛家灣村民身上種種奇特之處，很快引起了國內學者的注意。
民國年間，有學者專門駐村調研，得出的結論是薛家灣村民是苗族人，是蚩尤的後裔。為了保持血統純正，才不與漢人通婚。
還有學者認為，薛家灣只是南方逃難而來的漢人，並非少數民族。因為是外來戶，沒有土地或是土地稀少，才以算命為業。他們口耳相傳的「紹句」，僅是為了防止洩密而發展出來的行業隱語而已，談不上是一門語言。
不過為薛家灣又披上一層神秘面紗的是，有專家考證他們是吉普賽人後裔。成吉思汗西徵後，從將他們的祖先囉哩回回從中亞的波斯地區帶到了中國。
「囉哩」是元代波斯和中國對吉普賽人的稱呼，在世界各地，吉普賽人都有著不同的稱呼，比如茨岡人、吉坦人、波西米人等。
公元5世紀，波斯帝國向印度北部的囉哩人發出邀請，吉普賽人先祖因此邁出了流浪世界的第一步，不過囉哩人大規模逃離印度還是在五百年後。
阿富汗地區的突厥人崛起，將戰火燒到了印度北部。囉哩人被迫大量逃亡波斯，他們中的大部分人從波斯進入歐洲，少部分人被成吉思汗的鐵蹄所徵服。
色目人為蒙古帝國立下了汗馬功勞，因為常年南徵北戰，所以出現了「元時回回遍天下」的局面。
公元1226年，成吉思汗率十萬大軍，第七次進攻西夏。次年夏天，西夏國王趙德旺像蒙古投降。成吉思汗因年事已到，決定移師六盤山避暑，不料卻在那裡病逝。
在蒙古帝國權利交接的檔口，一些厭倦了戰爭的色目人紛紛脫離蒙古軍隊，在六盤山深處紮下根來，這其中就包括「囉哩回回」。
隨著時間的退役，囉哩人開始走出大山，散布於甘肅和陝西等地。薛家灣村民表現出的諸多特性與吉普賽人極為相似，所以才有專家稱他們是「中國的吉普賽人」，而且村民中很多人也相信他們不是漢人。