朋友們！善信們！各位菩薩大德們！南無阿彌陀佛！大家吉祥如意！今天我們接著學《壇經》。
上一講我們說到，六祖慧能大師和五祖弘忍大師結束了關於「師度」和「自度」的對話，便辭別了五祖弘忍大師，發足南行。（有興趣的朋友可以查閱我的上一篇拙作）
六祖慧能大師徒步兩個多月，這一日來到了江西和廣東的分壤交界的地方——大庾嶺一代。
據《壇經》記載，六祖慧能大師的身後有數百人在追趕甚至是追殺我們偉大的祖師！
《壇經》學到此處，不禁要問，誰？是誰？是誰要追殺我們的六祖慧能大師？大家不要忘記此時的慧能大師雖然已經從五祖弘忍大師那裡繼承了中國禪宗第六代祖師的衣法，但充其量也只是一個十四五歲的少年啊。
熟悉《壇經》的善信們應該了解，想當初，五祖弘忍大師初次和慧能大師相見的時候，就因為左右徒眾太多而終止了談話。並且安排慧能大師住到養馬的「槽廠」，從事雜役，發心作務。期間有一次五祖弘忍大師見到慧能大師時說了下面這麼一段話。
五祖一日忽見慧能，曰:「吾思汝之見可用，恐有惡人害汝，遂不與汝言。汝知之否？」慧能曰:「弟子亦知師意，不敢行至堂前，令人不覺。」類似此等唯恐有惡人加害六祖慧能大師的言語還有幾處。
大家可曾還記得，當六祖慧能大師做了那首「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃」的偈子的時候，《壇經》原文記載:五祖見眾人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈。讀過我《壇經》系列文章的朋友們應該有印象，我說此處五祖弘忍大師擦掉慧能大師的偈頌是滾滾禪機，目的在於揭示般若無相的妙諦。但五祖弘忍大師其實還有另外意圖，就是唯恐有惡人加害慧能大師，故而出手保護！
不止於此，就在五祖弘忍大師傳法完畢，交付衣缽於六祖慧能大師之後，五祖弘忍大師又特意囑咐了一番言語。五祖曰:「衣為爭端，止汝勿傳！若傳此衣，命如懸絲。汝須速去，恐人害汝。」
哦！原來如此！那些要加害六祖慧能大師的惡人不過是些把「衣缽」當作世間財物的人罷了！
佛法是法財，是三千大千世界無量財寶聚集在一起都無法比擬的法寶。當然這句話是對深信佛法的眾生所講，若對貪圖世間名利之人來說，遠沒有二兩白銀來的實惠些。這個……可以理解。
就在這追殺六祖慧能大師的數百人的隊伍裡有一個法名喚作惠明的僧人，因為俗家時做過四品將軍，性行粗糙，慣於奔馳。所以在眾人前面追到了六祖慧能大師。
六祖慧能大師無奈將衣缽扔擲在一塊石頭上，大聲說:「此衣表信，可力爭耶？」然後將自己藏在了莽草叢裡。
記住！此處已經是禪宗六祖的慧能大師可沒有什麼神通哦！記住！學佛千萬不要搞迷信！
那個惠明「將軍」趕到了以後，用手提掇衣缽，竟然拿不動。於是只能向著六祖慧能大師喊話了。惠明雲:「行者！行者！我為法來，不為衣來。」
看來我們的惠明師父還是有些根性的！懂得開悟明心的法遠比所謂的衣缽財物重要些。
這個時候，我們六祖慧能大師才從深草叢裡爬將出來，並且盤坐石上，為惠明師說法。你看！這就是祖師的威儀！
據《壇經》記載，慧能雲:「汝即為法而來，可屏息諸緣，勿生一念。吾為汝說。」明良久。慧能雲:「不思善，不思惡。正與麼時，那個是明上座本來面目？」惠明言下大悟。
修學禪宗的同道們，應該沒有不知道這段公案的吧？這個公案很有名的！這裡我們一定要看仔細，千萬不要把禪宗公案當故事聽！
此處六祖慧能大師為我們開示了如何聽聞佛法的竅訣，那就是一定要「屏息諸緣，勿生一念」！千萬不要小看這八個字！
大家如果能在以後的修行當中，尤其是聽聞佛法的過程中，能夠做到這八個字，那您必得利益！我們誦經持咒或是聽聞上師開示乃至於參加一些寺院裡的法會都可以用到這八個字——屏息諸緣，勿生一念。
接下來六祖慧能大師講的話就更重要了！我們「屏息諸緣，不生一念」到一個什麼樣的程度抑或達到一個什麼樣的狀態呢？六祖慧能大師教導我們要達到「不思善，不思惡」的境界！
在此請教各位菩薩大德，善惡是什麼？有誰呢告訴我？其實善惡就是我們對待世間一切人情事物的態度。而落實到我們每個人心裡就是我們意識的思量分別！
記住！不要思量分別，剎那間就可以放下萬緣。這就是禪宗所講的禪定！佛法的修行，如果沒有禪定的力量，那其實就是妄想而已。
我們誦經聞法其實都應該是在「屏息諸緣，不生一念」的境界下，才可以真正獲得法益！不然均是徒勞罷了。所以我經常講，學習《壇經》要恭敬！要虔誠！要認真！不要輕易放過任何一個細節。
你看，就這麼幾句話，我們的惠明上座就開悟了！
而此時已是禪宗第六代祖師的慧能大師卻依然尊敬的稱呼他為惠明上座。這樣的風範難道不值得我們好好學習嗎？
惠明上座是六祖慧能大師度化的第一個出家僧人。據有關記載，惠明上座本是五祖弘忍大師座下弟子，但因得法於六祖慧能大師，後改法名為「法明」，藉以表達對六祖慧能大師的敬重恭敬之意……
祈願一切眾生，無有疾病，皆得健康。祈願一切眾生，無有貧窮，皆得富足。祈願一切眾生，無有煩惱，皆得菩提。祈願一切眾生，得遇佛法，皆得成就。
南無阿彌陀佛！
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