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1.9 曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。」
朱子：「慎終者，喪盡其禮。追遠者，祭盡其誠。」
圖 | 「終」甲骨文
我們學習，不光是自己學好，也是要影響到民風才真正地起作用，對不對呀？這裡引用了曾子的一句話「慎終追遠，民德歸厚矣。」
「慎終」，意思是對父母或是各種喪事時，我們要非常小心謹慎地處理。「追遠」的意思就是要追憶到遠祖。這樣做，我們的民風、民德才能歸於厚道、歸於篤厚。
為什麼我們對喪禮要慎重，然後要追到遠祖，民德才能歸厚呢？這關係到古代教化的問題。
——「慎終者，喪盡其禮。追遠者，祭盡其誠。」
祭祀一定是要盡誠心誠意，為了敬這個誠，有齋戒等很多環節。其實在祭祀時，齋戒就是一種很好的修身，這樣做的本身就是至誠的表現。然後民德才能被教化，被歸於厚道，歸於篤厚。
—— 「說的雖是祭祀，暗藏法界感化而顯現於現實，故其心至誠而民自歸化而樸。故內在之運化，至關重要。」
—— 「喪能盡禮則人倫關係之根常在，以此發孝道教化之本，德行則漸漸興起。不然，孝心漸離，親情淡漠，而人心日益自私自利。」
所以在喪禮時做得敬，而祭祀能敬誠的時侯，我們的心性、老百姓的心性才能常常得到錘鍊，那麼「人倫的關係」這個根才在。以此，孝道的教化之本才能發揮出來，德行才能興起，民風才能漸漸轉為厚道。不然的話，孝心慢慢離去，親情很淡漠的話，人心就更加自私自利了，這下就更加麻煩了。
看看現在的社會，喪禮很隨便，人怎麼樣？父子打官司，家庭分崩離析，這個大家反觀現實，都可以看得到。所以說，「慎終追遠」其實是很重要的，所以古代有祠堂，我們都要在祠堂裡祭祀我們的祖宗。大家了解一下祠堂文化，對於理解這句話很有幫助。
為什麼說通過祭祀禮，可以對百姓實現心性教化，德行儒染？
在《詩經·清廟》是這樣歌頌的：
於穆清廟，肅祊顯相；濟濟多士，秉文之德；
對越在天，駿奔走在廟；不顯不承，無射於人斯。
大意是：
莊嚴而清靜的宗廟，助祭的公卿多麼莊重顯耀！
濟濟一堂的眾多官吏，都秉承著文王的德操；
為頌揚文王的在天之靈，敏捷地在廟中奔跑操勞。
文王的盛德實在顯赫美好，他永遠不被人們忘掉！
當我們懷著至誠至敬的心去追憶先人德行時，見賢思齊，省察內心，教化是可以不教而化的。
所以我們在家祠、宗祠等祠堂裡祭祀時，不妨多給兒孫輩介紹介紹被祭奠的先人情況，讓他們有所了解。並講講家族的發展史，祖輩是如何通過勤勞智慧發家的，祖上曾經出了哪些仁人志士，做出過哪些豐功偉績等等。
通過這種口口相傳的讚頌，加深下一代對家族的認同與自豪感，並在他們心中埋下了一顆想要自覺向先人學習，傳承優良家風，努力成才的種子。
蔡振民，字明遠，1966年出生，廣東雷州人。
其蔡氏儒宗起源於宋代蔡元定公，後因四世出九大賢而榮膺「萬古儒宗」的美譽。蔡老師受家學影響，自幼遍讀儒家經典，後為融通儒釋道諸學，於1997年辭去公務職務，外出遊學並得民間真師點化，入道隱修至今近二十年。
他的吟誦詠唱繼承了家學傳統，獨成一派；他對四書五經、易經、王陽明心學等儒宗經典的講解，深入淺出，信手拈來，義理透徹，深受聽眾的好評。
2012年起開始在全國各地學堂、道德講堂、街道辦、學校，圖書館、企業等從事國學講學活動。現專職從事儒學教學傳播工作，為深圳東方學堂國學院院長、青松國學的首席特邀講師。
文字|選自青松國學《論語》課程，轉載請註明
圖片|來源於網絡，版權歸原作者所有
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