老張去寺院拜佛，他來到觀世音菩薩面前虔誠禮拜、發願，希望家人都能健康平安。突然身邊的人拉住他，神色莊重地對他說：「你拜錯了菩薩了，求健康應該去拜藥師佛，觀世音菩薩可不管這個。」
老張心裡滿是疑惑：「觀世音菩薩不是『有求必應』的嗎？難道管不了消災延壽？」
在日常生活中，我們去醫院看病掛號時，會根據病情的不同，被安排到各個不同的科室，如內科、外科等等。各個科室的醫生各司其職、分工明確，互不幹擾，比如眼科的醫生只負責對治眼睛方面的疾病。
那麼，佛菩薩在度眾生的時候，也有不同的分工嗎？
「各司其職」的佛菩薩
在我們的認知當中，佛菩薩似乎是有明確的職責和分工的。比如我們一般都認為，西方極樂世界的教主阿彌陀佛是負責管眾生在生命結束時的往生，《佛說阿彌陀經》中也詳細地描繪了西方淨土的種種殊勝場景；而藥師佛又稱消災延壽藥師佛，其形象多為手中或捧藥缽或託藥塔，又或者捏著一枚藥丸，《藥師琉璃光如來本願功德經》中也從有情現世利益出發，困苦的給予衣食，缺陷的令其完善，患病的加以救治……似乎是管大家的現實生命遠離災厄、病痛；還有文殊菩薩管眾生的智慧等等。
我們都知道，念「阿彌陀佛」能往生，念「藥師佛」可以消災延壽等等。釋迦牟尼佛下的四大菩薩：觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，也分別都有不同的側重點，代表著悲、智、行、願這四種精神，看起來像是各有分工，專門對應著眾生某一方面的需求。所以，在很多人的意識裡，求健康就去拜藥師佛，求智慧就拜文殊菩薩，求超度就拜地藏菩薩。
那麼，阿彌陀佛能不能讓大家遠離災厄、增長智慧呢？藥師佛能不能讓大家往生呢？
佛菩薩度眾生的發心
答案當然是能！佛菩薩都是解脫的覺者，不會那麼小氣和狹隘，在度眾生的時候，以大慈悲心，於身口意三業，都以利益眾生為出發點。阿彌陀佛的「四十八大願」，藥師佛的「十二大願」，每一願都為了滿眾生願、拔眾生苦。
所以，當你至心稱念「阿彌陀佛」時，不僅能往生西方極樂世界，也能遠離各種災難、病苦。同樣地，當你真心稱念「藥師佛」時，不僅能消災除厄，也能往生藥師淨土。
佛菩薩無論是什麼形象和名號，均是以發心普度眾生為宗旨，適應眾生的根性，根據眾生的需求，去做種種利益眾生的事情，而從來不會去說：我只負責眾生某一方面的需求。
佛菩薩度眾生的發心是一樣的，比如觀世音菩薩代表著慈悲，文殊菩薩代表智慧，其他的佛菩薩就不慈悲和智慧了嗎？一樣是慈悲和智慧的。
所以，《普賢行願品》中云：「於諸病苦，為作良醫；於失道者，示其正路；於暗夜中，為作光明；於貧窮者，令得伏藏。」觀世音菩薩也有「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」、「無剎不現身」的說法。只要你跟一尊佛菩薩有緣，這尊佛菩薩就可以給予你種種的加持和護佑，教導你開啟智慧。
學習佛菩薩的精神
那麼，既然佛菩薩的發心是一樣的，為什麼還把他們區分開來呢？這是為了要展現他們各自的側重點，為我們示現出不同的方面。佛菩薩的名號、形象，都是表法的。
比如彌勒菩薩的歡喜和包容；文殊菩薩教的智慧；普賢菩薩實踐的精神；觀世音菩薩的慈悲；地藏菩薩的大願力；伽藍菩薩護法的精神等等。
我們學佛、拜佛，是學習佛菩薩的精神，看到佛菩薩形象，時時提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，依照佛菩薩所說的去修行、實踐，學習他們的慈悲心、智慧心、喜舍心，放下妄想、執著、分別，開發我們本具的光明、智慧。
所以如果發心去寺院拜佛，不必去執著於一定要拜某一尊佛菩薩，只要心中充滿恭敬和虔誠，則禮拜任何一尊佛菩薩，感受他的願力和慈悲，都能所願皆成，福報增長。
文章來源：上海玉佛禪寺