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子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
【孔子說：一個志向於道，卻羞恥於穿破衣吃不好的人，不值得議論。】
「士」在古代主要指士大夫一類的人，或者說是知識分子，放在今天人人平等的社會準則下，需要理解為所有人。前面剛講到「富與貴，是人之所欲也；貧與賤，是人之所惡也」，誰都想吃好穿好，但是如果條件不允許，唯一能做的是面對現實尋求改變。道可以是精神上的，也可以是現實中的生存道路，練就一手好字可以改變生活，學習烹飪自然也是一個不錯的選擇。
孔子誇子路「與衣狐貉者立而不恥者，其由也與」，把子路高興得不行。因為穿不好吃不好而羞恥的人一般有兩種，一種是條件不允許就自卑，甚至自棄；另一種是看別人穿破衣就嘲笑，擔心和破衣者同行會拉低檔次。如孔子所說，這兩種都不可取，當然並不是說要故意惡衣惡食，一個心中有夢想，有所求的人不會為外物所惑，「朝聞道，夕死可矣」，命都可以拿來換取道，更何況是衣服呢！
於此我想起了自己小時候，30年前的農村更不如現在，上學用的書包都是媽媽手工縫製，這在當年很普遍，但我就是一個「恥惡衣惡食」的孩子。和堂哥比，他一心鑽進學習裡，成績總是名列前茅，我雖然害怕父親的責罵，但依舊不好好讀書，貪玩得很；他對於穿著可以用不修邊幅來形容，我不喜歡穿布丁衣，哭鬧著要新衣服，雖然挨了不少打，但依舊改不過來；他志於學習，我年少無知。結果是他考上了更好的大學，讀了研究生，進了國企，如今定居深圳，可謂是水到渠成；而我白白浪費了十幾年學生時光，工作後幾經跳槽只為工資高一點，直到現在才明白知識的力量，只願為時未晚。
最後一個「議」字，可以理解為不值得議論，也就是不足以拿來做案例分析，也可以理解為不值得和這種人議事、談學問、談看法，有點道不同不相為謀的意思。
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