讀論語，修己身，暫且小記當下的理解，方便未來回讀增進，「溫故而知新」。今分享於個人公眾號，也請你多多指教。
子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
【孔子說：曾參，我的道就是一件事貫穿所有。曾參說：明白。曾參出來後，其他弟子問他：是什麼意思呢？曾參說：老師的道，就是忠和恕。】
論語中有爭論的地方很多，而這一段可以說是爭議最大的，眾說紛紜。讀第一句，孔子似乎是饒有興致的叫住曾參，準備和他談一談自己的道，我等看客也是被「一以貫之」吸引，把本子打開，筆拿穩，耳朵豎起來，就等著孔夫子劃重點，然而曾參來一句我知道，打斷了談話，也使得孔子口中的「一以貫之」成了啞謎。論語中孔子談問題從來都不是含糊其辭，而且極具針對性，這裡到底孔子說的是什麼，就只能全靠自己領悟了。
眾弟子和我們一樣，很好奇的追問曾參，曾參說是「忠」和「恕」。忠即中心，是做事的態度；恕即如心，是做人的方式，如心也就是將心比心，做人要學會推己及人。後文子貢問有沒有一個字可以終身修煉，孔子說：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」這是孔子對「恕」的解讀，也是眾人皆知的名句。
爭議就因為曾參的解答，很多人的觀點認為孔子說的「一」是一個東西，而曾參說了兩個，意思曾參說錯了。對此有人打圓場，說其他弟子境界不夠，曾參擔心他們理解不了，就簡短截說；還有人認為曾參的境界只能理解到忠恕這個層面，根據是孔子曾經說過「柴也愚，參也魯，師也闢，由也喭」。在我看來，撇開孔子說的「一」，曾參所說的忠恕也值得一輩子修煉，曾參每天三省：「為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」假使學習曾參的自省，這輩子會少很多錯誤。
孔子的道到底是什麼？一種觀點認為孔子的道和佛陀的「空」，和老子的「一生二，二生三，三生萬物」是一樣的，是一個起點，只可意會不可言傳，就像人的所作所為都是有發心。如此理解太玄妙，但也有一定的道理，曾子說道是忠恕，孟子說道是反求諸己，堯舜之道是孝悌，我也可以說孔子的道是仁，每個人都有自己的體悟，無法統一反而是好事，只要是正面積極的，貫穿在整個人生也是一件樂事。
還有一種觀點將「一以貫之」落腳於「貫」，認為孔子是說思想和行為要貫通統一，這樣理解也有道理，如後世儒家王陽明，他開創的心學就是在講知行合一。而在我看來，即使一輩子只是把一件事、一種習慣堅持下去也值得稱讚。熱衷於健康，帶領小夥伴每天堅持早起、運動就很有意義；喜歡毛筆字，堅持書寫一樣可以改變自身，起到修身養性的作用。無從知曉孔子的道，就找尋自己的道，活出不一樣的人生，抑或如弗蘭克爾所說：活出生命的意義。
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