舜緣文化張詩苓作「君子不器」主題分享會

2020-12-23 中國江蘇網

　　2019年10月13日周末,知名周易學者,風水堪輿名家,舜緣文化首席命理學老師張詩苓開講線下大型「君子不器」易學分享會。本次分享會有舜緣文化承辦,旨在為廣大社區學員講述孔子的「君子不器」的精神。

　　在分享會上張詩苓老師說:

　　形而上者,謂之道;形而下者,謂之器。

　　器者,泛指一切形而下的。

　　形而下的,不是不可用,而是要注意,要…

　　善用用,而不為用所用!

　　換言之…

　　詩苓老師在主講

　　易理通,思無礙。

　　據此我們知道,孔子說:「君子不器」,意思是作為君子,不能囿於事物的表象,要從紛亂的表面現象,去領悟其中深層的,更根本的道理。如果滿足於表面,不去追根求源,就會被假象所騙,所知自然是「下」;只有深挖求源,才能一以貫之,舉一反三,見一知十,直到最後「不佔而知」。

　　學員們認真聽講

　　《論語太宰》篇子曰:「吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問於我,空空如也,我叩其兩端而竭焉。」「叩何 其兩端」?「器」(有)「道」(無)而已!為何「而竭焉」?不以偏概全是也!

　　課後提問問題

　　總之,把「君子不器」這句話放在《論語》的為政篇中,肯定說明它的意思不會是表層的那麼簡單。只有有了自己對「道」的把握,才能使自己不止於成為他人的工具。只有超越對實用和功利性的價值的無限追求,而上升到對大道的追求,才能稱之為君子。

　　合影留念

　　本次主題分享講座在下午4點準時結束,取得圓滿成功,感謝各界朋友們的支持與認可,期待我們下次相聚。

　　作為優秀的傳統文化領先平臺,舜緣文化在傳播傳統文化的道路上,定期開辦國學傳統文化公益講座。

　　舜緣文化其業務涵蓋:國學講堂,傳統起名,環境堪輿,線下課堂,國畫插畫,紅木文玩等。

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  • 「君子不器」,這句話是什麼意思?
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  • 我們應當如何理解孔子說「君子不器」?
    當禮樂制度淪為虛名，人們汲汲於利，共同體價值混亂，在物慾橫流中陷入虛無的時候，君子階層不是繼續沿用客觀的規範，而是通過更新的主觀的價值，通過對德性的重新解釋，獲得整個社會的文化和道德領導權，讓自身從邊緣重回中心位置。君子不器的信念為社會平等開闢了諸多可能。
  • 子曰:「君子不器。」
    要處理「君子不器」的問題，首先要釐清「君子」與「不器」指何而言？進而再將「君子」與「不器」關聯一起？從中釐清二者關係，期望能解決本章問題。何謂「君子」？先引《白虎通義》講：「或稱君子者何？道德之稱也。君之為言群也。子者，丈夫之通稱也。」
  • 跟著詩苓讀國學,舜緣文化國學名家張詩苓老師專訪!
    現如今社會飛速發展,研究國學近年來成為熱潮,國家也在大力弘揚與支持傳統文化!眾所周知,國學文化非常多,很多人不知道怎麼去學習研究,針對這個問題,我們今天有幸採訪了舜緣文化著名國學老師張詩苓老師,一起來看具體報導吧!
  • 古人常說「君子不器」,這個「器」究竟是什麼意思?
    在當時，《論語》一書憑藉其獨到的政見思想受到廣大政治家的重視，直到如今，它依舊憑著豐富的學術性與深遠的思想性給予當今世人以政治、哲學、文學、教育等各方面的思想指導，可以說它堪稱中國文化史上一顆璀璨的明珠。在《論語》一書中，很多有名的句子流傳甚廣，更是被人們當作警醒啟發之句用來勸諫與教導年輕一代學子。
  • 孔子常說「君子不器」,究竟是什麼意思?
    「君子不器」正是出自《論語·為政》裡邊的句子，原文這樣說——子曰：君子不器。要理解「君子不器」之意，首先要搞清楚「君子」和「器」兩個詞彙的含義，再弄清它們的引申含義，基本上就能明白它的意思。後來，當出現國家後，「君子」一詞被賦予政治色彩，指代君王、國君。從「君」字的造字方法來看，它是典型的會意字，從尹，從口。「尹」的本意是治理，「口」是口令、命令之意，合起來則是「發布治理國家的命令」，這個命令只有君王才有權發布，代表了崇高的地位，因此，具有崇高地位的人被稱作君子。
  • 君子人格的文化生成
    重塑以孔子為標誌的「君子」人格典範，凸現其「躬行」的現實屬性和實踐特徵，既是中華傳統文化價值闡釋的題內應有之義，也是建設現代道德文明的時代課題。　　原道之道：「君子不器」與玄同思辨這句話的精神向度，與其「君子謀道」「君子憂道」「朝聞道，夕死可矣」的思想意識高度契合。只要人們把「謀道」「憂道」「聞道」等話語和「不器」一語聯繫起來，並參照歷代思想家的《原道》論著來作綜合思考，就一定會發現：君子人格的養成實踐，包含著思考終極真理問題的價值關懷，這是中華先賢「原道」意識的充分體現，我們今天不妨稱之為「原道之道」。
  • 《論語》:修行的最高境界,君子不器
    《論語》中說：「君子不器。」君子不器，就是說，君子不能像器皿一樣，只有一種用途。我想，同樣也是這個意思。君子一旦被確定了一種用途，便是被限制住了。其實，按照論語裡的意思，是不提倡的。一旦我們成器了，我們是有了器的用途，但是同時，我們也被限制住了「無限的可能」。如同泥土，本來有著無限的可能，但是若製作成碗的形狀，便僅僅有碗的功能，不會再有盤子的功能了。
  • 做人四個「不器」,君子不器的一點理解
    「君子不器」出自《論語》《為政》篇，其中的「不」的含義就是：「不局限，不拘泥，不囿於，不著急」。「器」就是一個東西，一件用具，或是普通用具，或是尊貴之物。用來比喻一個人能成為什麼樣的職業，發揮什麼樣的才能。
  • 《論語》「君子不器」,這句話什麼意思,其中的「器」是指什麼?
    那好，我們知道為政的意思，就好理解君子不器了。君子君子一詞，最先的意思是君王的兒子，但後來在詞彙的發展過程中，君子一詞被賦予了道德層面的含義。就出現了君子論。什麼是君子呢？簡單來說，就是道德品格高尚，同時還要有充分的學識涵養的人。不器要知道什麼叫不器，首先要搞明白什麼叫器。在古代，器是專指器具的，什麼鍋碗瓢盆啦，都屬於器，喝酒的東西就叫酒器。你看，器是有特殊單獨的用途的，酒器就只能用來喝酒，不能用作他途。