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「君子不器」是什麼意思,到底什麼是「器」?
如「廟堂之器」，就是說這個人有高居廟堂的本事，如「器官」，就是指功能結構。一般來說，「器」除了在添加前綴的時候，指具體分類物品——如「金器」、「玉器」、「木器」等等，在文言文中其他時候都是指才具、功能。那麼「君子不器」，難道是說「君子不講究才能？」當然不是的。
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微言大義——「君子不器」有深意
《三字經》說：「玉不琢、不成器，人不學、不知義」。可是在《論語·為政》裡卻有一句名言「君子不器」，乍一看，經典教育我們既要「成器」，又要「不器」，似乎很矛盾，果真如此嗎？實則不然。「成器」是傳統觀念對人才培養的基本要求，而「不器」並不是「不成器」，而是對「君子」更高層次的要求。為此，有必要追根溯源，考證一下孔子「君子不器」蘊含的深刻道理。
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論語|為政 君子不器
孔子說：「君子不器」。這句話雖然簡單，但是含義很深。錢穆先生對這點的解釋比較少，大家也可以去讀一下錢先生的《論語新解》，也可以看一下南懷瑾老師的《論語別裁》，學習其中的相關內容。對於「君子不器」，錢穆先生的解讀總結起來大致是說：一個人不要做偏才，要做通才。如果你只是把它理解成學習某一個專業的方向，那就沒有把這裡面最核心的地方點出來。
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子曰:「君子不器。」
要處理「君子不器」的問題，首先要釐清「君子」與「不器」指何而言？進而再將「君子」與「不器」關聯一起？從中釐清二者關係，期望能解決本章問題。何謂「君子」？先引《白虎通義》講：「或稱君子者何？道德之稱也。君之為言群也。子者，丈夫之通稱也。」
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「君子不器」,這句話是什麼意思?
「君子不器」是《論語·為政》中獨立成段的一句話，由於缺乏上下文背景，其闡釋歷來存在諸多爭議。何為君子在孔子之前，「君子」主要指統治者和貴族。「君子不器」中的「器」字該作何解呢？正因為「器」字包含著有形的、具有某種特定用途的含義，後人對這句話的解說 大多都是這樣：作為一個君子不應該像器皿那樣只有一定的用途，而應該多才多藝，無所不能 。孔子本人就是一位「多能」的人，但他並不以此為傲，反而以此為賤、為鄙。大宰問於子貢曰：「夫子聖者與？ 何其多能也？」
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《論語》「君子不器」,這句話什麼意思,其中的「器」是指什麼?
那好，我們知道為政的意思，就好理解君子不器了。君子君子一詞，最先的意思是君王的兒子，但後來在詞彙的發展過程中，君子一詞被賦予了道德層面的含義。就出現了君子論。什麼是君子呢？簡單來說，就是道德品格高尚，同時還要有充分的學識涵養的人。不器要知道什麼叫不器，首先要搞明白什麼叫器。在古代，器是專指器具的，什麼鍋碗瓢盆啦，都屬於器，喝酒的東西就叫酒器。你看，器是有特殊單獨的用途的，酒器就只能用來喝酒，不能用作他途。
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《論語》:修行的最高境界,君子不器
《論語》中說：「君子不器。」君子不器，就是說，君子不能像器皿一樣，只有一種用途。我想，同樣也是這個意思。君子一旦被確定了一種用途，便是被限制住了。其實，按照論語裡的意思，是不提倡的。一旦我們成器了，我們是有了器的用途，但是同時，我們也被限制住了「無限的可能」。如同泥土，本來有著無限的可能，但是若製作成碗的形狀，便僅僅有碗的功能，不會再有盤子的功能了。
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真正厲害的人,往往都是「君子不器」
《論語-為政篇》中說：君子不器！字面意思是：君子不像器具那樣，只有一種用途。其實，「器」不僅有器皿的意思，還有其他更為深刻的意思。《易經·繫辭》云：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。《禮記-學記》也說：「大道不器」，（大道）普遍的規律，不僅僅適用於那一件事物。由此可見，器是和道相對的，君子不器就是說君子思想通化，能夠遵循無形的大道，變化起來可以如龍如虎，也可以像莊子夢蝴蝶一樣。這就好比是一個很好的演員，演什麼角色，就是什麼角色；一個好的工人，幹一行愛一行專一行精一行。
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古人常說「君子不器」,這個「器」究竟是什麼意思?
「君子不器」正是這些句子中的其中一句，其出於《論語.為政篇》之中，關於該句的深刻意義，顯而易見是無可辯駁的，但其具體所指以及它的真實意蘊，人們對此持有很大的爭議。這種爭論主要分為兩個派別：一派是器物說，源自《易·繫辭》中「形乃謂之器」之說。
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我們應當如何理解孔子說「君子不器」?
一、 「君子不器」首先講的是君子如何確立自我認同的問題。人心本就重利輕義，喜愛欲望的滿足、消費的享受遠遠勝過追尋美德。更何況，君子作為精英階層，本就佔有社會的絕大部分生產資料和生活資料，他們當然也更有條件享受朱門酒肉，聲色犬馬。但問題是，在一個物質社會、欲望社會中，君子應當如何確立個人和階層的自我認同？
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從《論語》中「君子不器」想到:人要志存高遠,追求大道
子曰:君子不器。注曰:器者，各周其用。至於君子，無所不施。器，就是器皿。每一種器皿都一種用途，好比人學了一技之長，可以養家餬口。但是作為孔聖人口中的君子不願意學一才一藝，認為那是小道。但是子夏又說，追求技藝技能，會讓人拘泥於此，這是君子不做的。舉一個例子說，現代社會人人都追求財富，沒錢的想有錢，有錢的想更有錢。百萬富翁想成千萬富翁，千萬富翁想成億萬富翁，億萬富翁想成為首富，追求永無止境。那君子追求什麼呢？
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孔子常說「君子不器」,究竟是什麼意思?
「君子不器」正是出自《論語·為政》裡邊的句子，原文這樣說——子曰：君子不器。要理解「君子不器」之意，首先要搞清楚「君子」和「器」兩個詞彙的含義，再弄清它們的引申含義，基本上就能明白它的意思。孔子根據現實生活裡器具的實際作用，以形而上的方式對其升華，對「器」字的含義進一步擴充，引申為一種來自外界的束縛和局限，這些束縛和局限會把超出範圍的物質，隔離在有形的框架之外，無法發揮出更大的作用而成人之美。
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重讀《論語》:為何說孔子的「君子不器」是多餘的謬論?
導讀：君子是一種人格，一種高尚的人格，而非某類仕的專屬。教育也應該有教無類，目的是讓每個人都成為有用之人。「不器不君子」，先成為有用之人，成為某一領域的領頭人，然後才有資格謀道。一、何為君子？君子，其實只是一種人格，一種高尚的人格。顯然，它與一個人博學與否，是沒有關係的。你可以反過來這麼思考：難道一個具有高尚人格的工匠，只因為技術單一，就不配稱為君子嗎？顯然不合理。所以，用君子來闡述「器與不器」，首先便是不合適的。
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孔子為什麼說「君子不器」?看馬雲是如何實踐這一名言的
結合孔子原文和朱注，我們可以把「君子不器」翻譯為：君子不像器皿一樣（只有一定的用途）。怎樣深入理解呢？我們從時代背景、哲學分析和現代啟示三方面詳細解釋。孔子一生的理想是輔助一國國君實行仁政，從而治國平天下。有這樣抱負的人當然不滿足於做一個只能做點細碎事務的小官小吏。他胸懷的是天下蒼生，另外，那時候知識有限，所以孔子認為應該無所不通。後人曾說，一事之不知，儒者之恥。古代的君子，要修習」六藝「，即「 禮樂射御書數」， 禮法、樂舞、射箭、駕車、書法和算術都得精通。
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做人四個「不器」,君子不器的一點理解
「君子不器」出自《論語》《為政》篇，其中的「不」的含義就是：「不局限，不拘泥，不囿於，不著急」。「器」就是一個東西，一件用具，或是普通用具，或是尊貴之物。用來比喻一個人能成為什麼樣的職業，發揮什麼樣的才能。
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舜緣文化張詩苓作「君子不器」主題分享會
2019年10月13日周末,知名周易學者,風水堪輿名家,舜緣文化首席命理學老師張詩苓開講線下大型「君子不器」易學分享會。本次分享會有舜緣文化承辦,旨在為廣大社區學員講述孔子的「君子不器」的精神。 據此我們知道,孔子說:「君子不器」,意思是作為君子,不能囿於事物的表象,要從紛亂的表面現象,去領悟其中深層的,更根本的道理。如果滿足於表面,不去追根求源,就會被假象所騙,所知自然是「下」;只有深挖求源,才能一以貫之,舉一反三,見一知十,直到最後「不佔而知」。
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感悟《論語》——溫故而知新,君子不器,先行其言而後從之
做老師可不是這麼簡單的事情，《學記》中記載：「君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。一個君子讀書，三年一小成，七年一大成，然後可以化民移俗。足見，不是那麼簡單的事情。可孔子為什麼說：溫故而知新，就可以當老師呢？
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是「君子不器」的境界太高,還是聖人錯了?孔子:我跟不上時代了
今天要講的故事來自孔子的一句話，「君子不器」，器是什麼意思呢？網上有很多解釋，大概的就是說：君子應該心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限於某一方面。但是這個觀點可能在現代社會並不適用，或者君子的高度讓人難以企及。
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【好書大家讀】讀《人間值得》有感
【好書大家讀】讀《人間值得》有感 2020-06-14 04:27 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務
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「孔子箴言故事」修德正身——君子不器
《論語·為政》中孔子說「君子不器」，是說君子不能像一個器皿似的，只有一個用處。這就是孔子主張培養全面發展的人才。孔子教弟子，分「四科」。依據弟子不同的情況，教給他們不同的學問，掌握不同的本領。弟子們對它們全部掌握，或掌握其大部，就不是一種單向人才，而是一種全面發展的人才，就不「器」了。孔子重點從事社會活動，他從來不把各種技能無限誇大，而是首先培養人，在道德品質上對弟子加強要求。