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2021-02-16 語文月刊







































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擺觀點)傳統奮鬥,人們認為離不開背景。俗話說「要贏在起跑線上」,有背景的人擁有別人無法享受的資源,有背景的人可以依靠父母輕鬆的獲得優越的生活和崗位。不可否認,他們當中很多人也在奮鬥才可以取得成功,但是,並非所有人都含著金鑰匙出生,活在當下,唯有以知識充實自己,以實幹拼搏前進,方為奮鬥之道。在沒有背景支撐的條件下,知識與實幹是我們建造人生大廈的壘石,不斷奮鬥,亦可築起堅固頑強的高樓。董卿並非生於憂厚之家,而近一年來她在《中國詩詞大會》《朗讀者》上的主持令人稱讚,她繡口一吐便是半個盛唐的儒雅,這便是由知識浸潤出來的內涵與氣質,由腳踏實地一步一步走出來的結果。(用相關聯的關鍵詞,設立分論點1)當下奮鬥,不是靠拼背景來換取成功,而是知識的博弈與行動。馬雲沒有高學歷的背景,依舊可以靠自學和無數晝夜的汗水拼搏成就人生。中國天眼之父南仁東,出身平凡,放棄國外優厚的待遇回國參加天眼的建設,在艱苦條件下,南仁東憑藉他的知識寶庫與實際行動,二十多年的實地考察,不辭辛苦,建成了舉世矚目的成就,對於當代的中國人而言,背景已不再是成功的必要條件,知識與實幹才是助力青年人走向成功的關鍵。(用相關聯的關鍵詞,設立分論點2)奮鬥的關鍵是隨時代變化,我們也應跟隨時代的腳步做出改變。正如詩人餘秀華在紀錄片《搖搖晃晃的人間》中所談到的:「人們把我看做一個農婦,但當他們讀到我的詩,我用知識告訴他們,人忠於現在,做好每天的工作,明天失去生命也不太遺憾。」殘疾的外表下餘秀華並沒有因自己的身世背景而自卑,他以自己的才華,奮鬥出數十萬讀者的奇蹟。(怎麼做) 知識讓我們的精神得到豐富,沒有知識就像離開大海的魚,得不到滋潤;實幹讓我們的理想變成現實,高曉松在節目中說:「仰望星空可以有,但不能想得太遠忘了實際行動。」在新時代,無需背景,知識在左,實幹在右,生命不息,奮鬥不止。(綜合論述,重申論點)【點評】這篇作文題目化用名言,又暗扣關鍵詞。開篇引用蘇軾《和董傳留別》的名句自然而然亮出了自己的觀點,全文緊緊圍繞三個關鍵詞「背景」「知識」「實幹」展開論述,充分論證了「即使我們沒有家世顯赫的背景,我們依然可以憑藉日積月累的知識與實幹,開拓一片天地,奮鬥出別樣的精彩」這一觀點。邏輯嚴密,段落層次清晰。特別是文中的引用和事例典型而又貼近現實生活,有很強的說服力。語言有文採,多種修辭手法的運用使文章亮點份呈。(2)用求同法,依據同一範圍進行立意,提煉出自己的論點。 (2017·高考全國卷Ⅱ)閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)⑤必須敢於正視,這才可望敢想,敢說,敢做,敢當。(魯迅)中國文化博大精深,無數名句化育後世。讀了上面六句,你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎確定立意,併合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少於800字。當中華民族面臨空前的危機,魏源提出「受光於庭戶見一堂,受光於天下照四方」的呼籲;當面對國民的麻木不仁,愚昧無知,魯迅先生發出「必須敢於正視,這才可望敢想,敢說,敢作,敢當」的吶喊;當細數過往的風流人物,毛主席揮筆寫下「數風流人物,還看今朝」的豪情。我想,他們的那種責任與擔當值得每個人學習。當夜闌人靜之時,一杯清茗在手,你是否有「三十功名塵與土,八千裡路雲和月」的豪情壯志;當午夜夢香之時,你是否能如陸遊一樣「鐵馬冰河入夢來」?好兒郎,必要有心繫天下,心憂蒼生的大志。用「受光於庭戶見一堂,受光於天下照四方」鑄就大我。千百年來。洞庭湖水浩浩湯湯,奔流不息。面對湖水,孟浩然雖然寫下了「氣蒸雲夢澤,波撼嶽陽城」的壯闊,但卻仍然無法掩蓋他「徒有羨魚情」的追名逐利的願望。相反,範仲淹一句「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,已經流芳百世——範仲淹一閉眼,湧入腦海中的,就是萬家憂樂,再睜眼,個人榮辱卻又拋到腦後。如果說孟浩然是「受光於庭戶」,那麼範仲淹就是「受光於天下」。好兒郎,必要有敢於面對、敢作敢當的勇氣。用「必須敢於正視,這才可望敢想,敢說,敢作,敢當」的決絕面對苦難。「真的猛士,敢於直面慘澹的人生,敢於正視淋漓的鮮血」。當忘卻的救主快要降臨的時候,魯迅先生深感「有寫一點東西的必要了」。於是,他無畏暴政強權,無畏陰險謾罵,始終立於時代的前列,針砭時弊,擔當責任。當心中的天平敢於承擔的一側壓過了逃避責任的惰性,我們每個人都應該叩問心扉。好兒郎,必要有挺立潮頭、捨我其誰的豪情。用「數風流人物,還看今朝」的氣度書寫華章。在那個舊時代,難能可貴的是毛澤東這個追求自由和進步的青年,始終懷有對國家命運的擔憂和以天下為己任的崇高理想。他肩負主宰天地重任的豪情壯志是一成不變的。是什麼讓無數仁人志士明知前路渺茫坎坷,卻依然義無反顧,一往無前?回答擲地有聲:責任。因為責任,我們的腳步更加堅定從容;因為責任,我們握緊命運的手臂更加有力;因為責任,我們的胸懷才無限崇高和寬廣!中心明確。本文以責任和擔當為中心,所選三則名句都能圍繞這個中心展開。但是三個分論點間缺少明晰的邏輯聯繫,而且對魏源一句理解似有偏差,因此內容項扣除4分,最後記16分。論據豐富。能夠緊扣所選名句選擇論據,舉例的方式也注意變化。但是對孟浩然的態度還有商榷之處。發展項計17分。結構嚴謹,文字流暢。從表達來看,文體明確,結構完整有序,文字流暢,只是結尾有些倉促,表達項計17分。任務驅動型作文的基本框架有哪些構件組成呢?有如下五部分。就是在審題的基礎上,明確立意,選擇寫作的角度,擬定一個有搶眼的題目。這個標題應儘量是從材料中抽取而出的「核心立意」,並就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。正文第一段就用「引述 表態 觀點」的形式,以達到「閃亮登場」的效果。引述可是直接的,也可以是間接的,但必須是有針對性的。表態一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現,不要拖泥帶水,而要開門見山。有了態度與觀點,沒有理由就站不住腳。因此,作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性,就是分點;還要注意內容的層次性,如由淺及深,由表及裡,有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。這個步驟一般的同學很難發揮。到底要怎樣才能深入呢?最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法,即解決問題。另外,還可以「橫向拓展」「縱向挖掘」和進行簡易的批駁。尤其是反駁,可以預設反方,然後,進行委婉的勸說,以體現作者思維的周密性,達到任務型作文「文明說理」的要求。任何一篇文章都要考慮其現實意義,如果沒有了現實意義,該文章就遜色許多。因此,學生習作也好,考場作文也好,聯繫實際是必需的。但是,這一環節不能太婆婆媽媽,應如一部樂曲演奏完畢,戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習作具備了上述五個部件構建而成,已是有模有樣、中規中矩,若能加上一些必備的調味品,如菜餚之於姜蔥蒜,而後定然可取得高分好評。總體流程:引-議-聯-結,(1.引用原材料,提煉論點。2.權衡議論分析中心論點。3.聯繫、引申、類比一般事實。4.照應開頭,強調論點。)幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說,他家的傳家寶是一個青花罐,有年頭有故事。小杜說,他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勳章。小程說,她家把「忠厚傳家久,詩書繼世長」的祖訓當傳家寶。你認為什麼樣的傳家寶更有價值?請綜合材料內容及含意作文,體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲。傳家寶是一個家族認為最有價值,最值得子孫世代擁有並傳承的東西。小張的傳家寶青花罐,代表著金錢價值與收藏價值;小杜家的勳章代表著榮譽;小程家以祖訓作為傳家寶,體現了其家族對人格修養的重視,是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勳,有各自的價值,而我更傾向於祖訓的價值。【第1段,引述材料,概括比較,表明態度——小程家的祖訓更有價值】祖訓,作為家族世代傳承的品德匡正器,其作用勝過千金。小程家將「忠厚傳家久,詩書繼世長」作為祖訓,是他們家族對「忠厚」、「詩書」高度重視的體現,在世世代代對祖訓的遵守實踐中,必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚道的韻味。此乃「良訓」,它使人性找到一個標準的框架,在熙熙攘攘的社會中不至於失去立己立人的信念,以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質和文化氣息,使之更好地立足於社會,更好地待人接物,在時代洪流中堅守本心,不為汙泥所染,不為清漣而顯得妖媚。【第2段,先對小程家在祖訓做一概念界定,提出此乃「良訓」,然後運用因果思維的「功能分析」角度闡述「良訓」的傳家之價值,言之有理】 更重要的是,相較其他兩個傳家寶,良訓有一個特點,那就是無法被破壞。青花罐與勳章是物質存在,而良訓是意識存在,物質不可能永存,它會在一定破壞力下成為碎片,而意識是隨人生,隨人滅的,是形上學的價值形態,是寄生在人心中的,只要後代延續血脈,其必將隨之傳承、生長、壯大,是一個生命的動態過程,而非死板的遺物。【第3段,再次運用比較分析,進一步闡述「良訓」的傳承價值,分析在理。「更」字用得好。】況且,良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創新,使之具有時代性和特定的功能性,賦予新的積極的正能量的內涵,成為新時期的「良訓」,這一點也是「青花罐」與「勳章」二者所不具備的。【第4段,第三次運用比較法,進一步突出「良訓」更有新的良性的價值。「況且」一詞,用得好】----議如今社會,珍惜「青花罐」式傳家的人愈來愈多,注重「勳章」式傳家的人也為數不少,而以小程家的「良祖」訓作為傳家寶卻是鳳毛麟角,不禁令人深思:社會價值取向究竟何去何從?人心不古,世風日下,欺詐互害的社會風氣該如何改變?在這般孜孜追求物質至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守?這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方,它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現象起到調劑作用。【第5段,運用因果分析的「背景分析」角度,進一步闡述「良訓」在新時代的傳承之價值,發人深省,突出其「更」。】----聯 財勢兼備卻(如果)沒有道德底線,終會自取滅亡;財勢並存卻(如果)沒有信念的支撐,也將無所作為、泯然眾人;自覺高人一等卻沒有人道主義精神,必將遭到社會唾棄……因此,良訓的作用才更該受到重視,社會是由千萬個家庭組成,又由家庭的道德文化涵養提高,才能使社會整體風氣改善,所以說,小程家式的良訓才是永不貶值的最好傳家寶!【第6段,第四次運用比較法,重申「良訓」才是永不貶值的最好傳家寶】----結【綜評】本文六段,遵從任務指令,緊扣材料含義,表明態度,具體闡述看法,言之有理,言之有物,言之有序,言之有法。在試題有限的文字提示空間,善於運用因果分析與比較分析,對小程家祖訓的傳家之更有價值,做多層次多維度的深刻闡述,分析說理富有邏輯性,很具說服力,體現了學生良好的思維品質與議論說理的能力,故評一類卷。剖析副標題所涉及概念,分條闡述,表明態度。在寫作中,可以大膽地發表自己的看法,既可以積極肯定,指出其優勢,又可以指出其弊端,也可以一分為二地看待。「知識付費」正在成為中國網際網路產業—個引人矚目的發展趨勢,眾多知識付費平臺如新浪問答、分答、得到、知乎live等吸引了大批網友,願意付費獲取知識內容的人越來越多,有的知名答主的付費用戶多達10餘方,影響力不可小覷。知識付費的本質,就是把知識變成產品和服務,以實現商業價值。知識付費有利於人們高效篩選信息,付費的同時也激勵了優質內容的生產。但知識付費也存在弊端,即知識的碎片化。因為知識付費直接把觀點,緒論呈現給你,跳過了原因、推理、依據,你得到的只是一堆結果。對此,你怎麼看?請以「我看『知識付費』」為副標題,寫一篇文章。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少於800字。近年來,隨著移動閱讀設備的普及以及人們消費觀念的升級轉變,「知識付費」儼然成為了網際網路時代的又一大「風口」,引領著時代風潮。誠然,知識付費的「短平快」模式順應了網際網路時代的需求,既可以充分滿足消費者愈發強烈的求知慾望,又切切實實地體現了知識的價值,可謂雙贏之舉。然而,正如所有新生事物一樣,「知識付費」也存在其局限性,因此,我們在推廣普及「知識付費」時必須要揚長避短,助其健康發展。「知識付費」的一個局限即是對知識的過度壓縮。綜觀當下,最普遍的知識產品即是將一本幾十萬字的著作,壓縮成一篇適合朗讀的口播稿,然後錄製成半小時左右的課程,而消費者只需花費極短的時間,就可以了解一本書最核心的內容。這種將知識進行高度壓縮化處理的手段固然可以使得消費者以最小的時間成本獲取最多的知識,但是,試問對於知識消費者來說,花費數月去耐心閱讀一部皇皇巨著與快速「吞服」半小時左右的濃縮音頻,得到的知識與收穫又豈能相提並論。「古人學問無遺力,少壯工夫老始成」,對於處在資訊時代的普通讀者,我們固然不要求人人都做到皓首窮經、焚膏繼晷,但是至少得有充分的時間與精力去思考、體會一部著作,讓著作與自己的知識體系相互作用、相互交融,如此方能夠真正了解一本書,讀懂一本書。而知識供應商提供的「知識濃縮藥丸」雖然能夠讓讀者一窺著作概況,但缺少了這種入心入腦的品讀體會過程,最終只能讓讀者停留在囫圇吞棗、不求甚解的層面上。「知識付費」的另一個局限則在於同質化現象顯著。由於資本天生的趨利特性,知識供應商在製作知識產品時首先考慮的必然是商業價值而不是知識本身,因而由資本驅動而成的知識產品首先是一個商品,其次才是知識。也正因為如此,知識產品往往需滿足易讀、有趣、難度適中、內容新穎、篇幅合理等諸多限制條件。在如此多的限制條件之下,即使是脫胎於幾十萬字的「大塊頭」而產生的知識產品,也難免出現解釋思路相似、論述細節相仿等同質化現象。對於同一著作或者同一問題,讀者即便購買了多種知識產品,最終也只能獲得大同小異的若干知識的迭加,既談不上廣度上的拓展,更談不上深度上的升華。「知識付費」是網際網路時代的新產物,它有著旺盛的生命力,它正在以迅雷不及掩耳之勢改變著我們的生活。然而「知識付費」也不可避免地存在著局限,倘若這些局限不加以重視、合理規避,終將會使「知識付費」變為轉瞬即逝的「曇花」。無論是知識供應商還是知識消費者,在享受「知識付費」帶來的便利與回報的同時,還需揚長避短,讓「知識付費」這一新時代產物永葆生機,更好地造福人類社會。對「知識付費」局限認識深刻,但對其優點論述較少,所以標題中的「揚長」二字落實不到,主標題擬題還需斟酌。1、家風(相關近義詞:家族、家教、儀式、作風、傳承)4、英雄(相關近義詞:民族歷史、信念、信仰、家國情懷)8、開放(相關近義詞:科技、自信、走出去、引進來)10、奮鬥(相關近義詞:目標、實踐、鬥志、青年力量) 12、生態(相關近義詞:可持續發展、棲居、人與自然)20、思辨(相關近義詞:理性批判、困境、普通人、自我)

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