「孔孟之道」為像思想的根本，而孔子、孟子為儒家思想的奠基人，被萬世尊崇，其學說並非完全平行的兩條軌跡，實在是相互融合，有共同的宗旨。
聖人之所以能成為聖人，也並非完全是其有獨特的思想影響後世，在將其讀透、讀懂之後，我們會發現，他們一生奮鬥都是在尋找人世間、人生之樂趣，並將其當你種享受。
偉人開萬世基業，流芳百世，也有三樂:「與天奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮。」他將人生的磨難，當成子種樂趣。
孟子有言：「父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。」(《孟子·盡心上》)
孟子「三樂」實為「君子之樂」。
一樂：「父母俱存，兄弟無故」，這是指家人平安、家庭幸福。
常言道:「百善孝為先。」孝敬父母是中華民族的傳統美德，也是天下最大的善舉。
求神拜佛不如孝敬父母，父母就是你世間最大的活佛。人生能夠床前盡孝，實為最大的福份，也是最大的快樂，
二樂：「仰不愧於天，俯不怍於人」，是指應坦蕩做人、無愧於心。此實為君子之行，能得此一樂也非易也。
人是有感情的動物，有七情六慾。你可以活得坦坦蕩蕩、無愧於心，但卻很難正視別人的流言蜚語。人生總希望別人能理解，但卻不知道這個理解有多難啊！
三樂：「得天下英才而教育之」，即是指教書育人、傳道授業。此樂也實在是「自得其樂」，放眼看去，盡「桃李滿天下」，有此種成就，又怎能不「樂」！
那麼，孔子之樂，又為何而樂呢？
孔聖人云：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」(《論語.學而篇》)
意思是說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
這段話是寫在《論語》的開篇，可見實為孔子心得之核心。孔聖人一生教師育人、勸化民眾，實則也為自樂，或者說是當成一件快樂的事去做。而其對君子的定性，實則為孟子一我也，是對孟子君子思想的一個詮釋、補充，說了孟子沒有說完的話——做自己的事，讓別人說去吧！
中華文明源遠流長，國學文化博大精深。當你有了孔、孟之樂，人生將會漫長，也不會枯燥，也許你也可以成為聖人。
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