蘇軾的《定風波》，歷來為人所鍾愛，人們不單喜愛他文筆的爽利，而且喜歡他對待生活的樂觀態度。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
1079年，蘇軾44歲，調任湖州做知州，在這裡寫了差點要了他命的《湖州謝上表》。他在這個謝恩表中，又忍不住發了點牢騷。反對派摘取其中語句和此前所作詩句，以「謗訕新政」的罪名逮捕了蘇軾，這就是轟動歷史的「烏臺詩案」。
因眾人力救，蘇軾的性命是無虞了，聖諭下發，蘇軾貶往黃州，充團練副使，但不準擅離該地區，並無權籤署公文。
《定風波》寫於1082年春，是蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）的第三個春天。
這首詩是觸景生情，因事感發。
據《東坡志林》記載:「黃州東南三十裡為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。」
在這次去相看田地的回程中，突遇急雨，蘇軾與同行之人都無雨具，別人都叫苦連天，但只有蘇軾不僅不以為意，還有點自得在裡面。天氣不一會也就放晴。蘇軾對這一短暫之間發生的變化有了感悟，於是創作了這首詞。
蘇軾在詞中寫自己是竹杖、芒鞋、蓑衣。那麼他當時真是這樣的裝束嗎？
首先，「團練副使」是個什麼官？
團練副使是宋代散官官階之一，授予官員，是一種級別的象徵。宋代散官常授的主要是團練副使、節度行軍司馬、節度副使和州別駕四種。一般認為宋代的「團練副使」就是掌管地方軍事的副司令員，為從八品。
其次，宋代官員的服飾有什麼要求？
宋代官員服飾，有嚴格等級限制。神宗元豐改制後規定：四品以上服紫，六級以上服緋，九品以上服綠。
據《東京夢華錄》記載，本來各行業都有自己的「制服」：「其士農工商，諸行百戶，衣裝各有本色，不敢越外。謂如香鋪裹香人，即頂帽披背。質庫掌事，即著皂衫角帶，不頂帽之類。街市行人，便認得是何色目。」
從上文看，宋代官員、平民中的各業，衣服都有相應的規定。不單顏色有區分，材質也有差別。
官員的衣服是絲麻製品，鞋子是絲麻履。
不過，這些規定只是要求人們不能以下僭上，而在非朝會、辦公期間，上降下是可以自由的。
而本詞中，蘇軾提到自己穿著芒鞋，也就是草鞋，這完全有可能。
首先，因為這次出門不是辦公。
他這次是到黃州東南邊三十裡外的地方去買私田，可能就採用老百姓的裝束了。他這樣裝扮還可能不想在田主那裡過分暴露自己的官員身份，不要顯得那麼張揚。
其次，蘇軾是個生性放曠之人。
平日閒暇可能就這樣一身打扮，比較親民、接地氣。讀蘇軾的詩詞，會發現他經常到百姓家中串門做客，沒有什麼官員的架子。
第三，即使他沒有穿芒鞋，拄竹杖，但是這是他心中瀟灑人生的理想裝束。
芒鞋、竹杖在中國文人心中，就是一種表現隱逸、灑脫情懷的符號。而且在現實中，也是文人雅士出外漫遊的必備用具。如：
唐·貫休《寒月送玄道士入天台》：「芒鞋竹杖寒凍時，玉霄忽去非有期。
在天寒地凍時，貫休自己並不一定真穿了芒鞋，真拄了竹杖，但是他在詩中就用這樣的行頭來表達自己超然物外的志趣。
因此，這雙芒鞋，亦真亦假，亦假亦真。
但不論真假，蘇軾那面對風吹雨打，面對天晴日照，都能葆有一顆處變不驚、看淡一切的平常心、超然心、灑脫心，卻是真真切切地讓我們記懷。
蘇軾曾用兩句詩，來概括他的一生：
「問汝平生功業，黃州惠州儋州。」
心中永遠的蘇東坡，永遠景仰您。