每周一本書，跟大咖一起讀！
本周我們一起跟 吳伯凡讀《心流》這部書。
01
盛產焦慮的時代
現在可以說是一個盛產焦慮的時代，抑鬱是我們這個社會的普遍病症，在心理醫生眼裡我們大部分人都是病人。現代人的生活，幾乎可以概括成這幾個字：在焦慮區掙扎。
有些人通過掙扎，暫時逃離了焦慮區，有些人在掙扎一段時間以後，徹底放棄，永遠滯留在了焦慮區。
為什麼會焦慮？
我認為是因為現代人心裡放了太多東西，就像不停的往屋子裡裝東西，如果缺少有序的管理，就覺得滿滿的很亂，就會心裡覺得不舒服，感覺堵，也就是焦慮。
我觀察的有些人說命苦，不一定說他物質上過得很悲慘，而是一直很辛苦，永遠在勞頓，機關算盡，但所獲甚少，甚至常常是滿盤皆輸，這樣的人有一個共同的特點就是心裡念頭多，嘀咕多。很多的碎碎念往往是沒有指向性，沒有目的和方向的，只是心理的一種隨機反映，也就是一種心理的噪音。
我們常常喜歡《射鵰英雄傳》裡的郭靖，《阿甘正傳》裡的阿甘，還有《士兵突擊》裡的許三多，他們因為是天然傻，天然的東西裝得少，而且能夠專注把一件事情做到底做成，達到了那樣一種既成功又幸福的狀態。
我們常說心裡要有個譜，不能心裡沒譜。
這個詞分析起來很有意思，譜就是什麼？譜就是旋律、就是流程、就是規範。沒譜是什麼？就是噪音，就是混亂。
一架鋼琴能不能彈出美妙的曲子來，要看你懂不懂譜，有沒有彈奏的能力，而不是因為這架鋼琴是100多萬買的，還是幾千塊錢買的。
這個例子可以很好地解釋了幸福的資源條件和幸福的能力。
擁有一架鋼琴是資源條件，能不能彈曲子是能力。
02
物質越多越幸福嗎？
有一個數字是說發達國家抑鬱症比例要高於全球平均水平。為什麼在發達社會抑鬱的人多？是因為大量的刺激使得他們反而變得麻木，失去了對世界的反應能力。基本上每天所有的感覺都可以歸納成四個字：不過如此。當這種感覺一天一天疊加的時候，人的精神就很容易陷入到抑鬱的狀態。
我們經常去想假如我有了什麼我就好了，但是事實並非如此，當你有了什麼的時候，你還是會痛苦，焦慮感可能還會更強烈。叔本華說人生就像一個鐘擺，就是在無聊和痛苦之間擺來擺去。得不到就痛苦，得到了就無聊。無聊的時候又有新的欲望，你又會產生新的痛苦。
還有一種焦慮是來自於對比。你原來和鄰居一樣都是開捷達，有一天你看見他換成了捷豹，你就有痛苦感了。但你去杜拜看人家全是豪車，你也不會有痛苦感，因為他們不是你周圍的人。培根說皇帝通常是不被人嫉妒的，除非對方也是皇帝。就像你不會嫉妒比爾蓋茨、李嘉誠，但你可能會去嫉妒你的鄰居或同事。
我們喜歡把自己置於一種相對平衡感中，一對比這種平衡感就被打破了。原來焦慮往往並不是因為你在物質上的缺乏，而是你缺少了心理上的平衡感。這種平衡感要看你心裡有沒有「譜」，越是沒譜的人越喜歡擺譜。
有人在製造焦慮，更多人是被焦慮所裹挾。讓人產生對物質的過度依賴，甚至成為了商業世界的一個陰謀。
03
商業世界的焦慮陰謀
鑽石被稱為上世紀最成功的營銷，就在於它悄悄的把一種焦慮植入人的內心，對於女性說，買鑽石就證明你的婚姻是體面的，不買心理上就覺得是欠缺的。
再比如驢包（LV）、馬包（愛馬仕），那種東西也叫脫貧包，為什麼你要買這個包呢？因為你不買，當你行走在各種聚會，尤其是所謂高等級的聚會，你就覺得自己快要被踢出群了，而你只是暫時混在這個群裡頭，那你就要通過買什麼包、衣服、飾品，包括鑽石，那樣你就一下子心理上獲得了某種安全感。
再比如說手機，當新款出來，商家就會強調新款如何好如何強，比舊版本要好多少倍。你自己也覺得手機慢了，內存不夠用了，其實你手中的型號幾年前還可能是最先進的。但現在如果你不買就覺得落伍了，老手機不順手了，甚至有人為此去賣腎都可以。
經濟學家薩繆爾森有一個幸福公式: 幸福=效用/欲望，欲望是分母，越大越痛苦。如果一個人他比較自足，他不愛擺那種沒用的譜，不需要外在的東西去包裝，沒有超出他實際支付能力的欲望，他的內心就會減少焦慮。
04
心智能量是最寶貴的戰略資源
什麼是焦慮？就是無方向、無目的、無結果地把寶貴的心智能量消耗在毫無戰略性可言的機會點上。
華為的一句口號：決不在非戰略機會點上消耗戰略性資源。
我發現生活當中好多過得成功且幸福的人，都有一個特點：就是對無關緊要的事，對那些瑣屑的事有一種天然的屏蔽能力。
金剛經上有一句話：善護念。你的念頭一定要好好的護著，不輕易起心動念。因為你的心決定著你未來的命運。
我們生活中有很多人特別多焦慮感，特別少緊迫感。有一本書叫《緊迫感》就解釋了兩者的不同。
什麼叫緊迫感？
就是這個炸彈五分鐘就爆炸，思考如何拆分，前三十秒幹什麼，接下來三十秒幹什麼，然後一點一點的把這個炸彈給拆了，這叫緊迫感，緊迫感能幫助我們解決問題。而焦慮感就是不停的糾結這怎麼辦，那怎麼辦？拖延症也是一種焦慮感，但當退無可退時，也可能會進入緊迫感。
一個人的心智能量總量是守恆的，如果你到處去消耗這些能量的話，就很容易被那些無關的、瑣屑的事情所綁架，你也很難專注到一些有意義的事情上面。
就像是一臺計算機，它的運算能力是恆定的，如果焦慮是病毒，瑣碎的事是垃圾，如果這些東西多了，就會把電腦拖慢。
05
去獲得心流體驗
當物質的豐饒程度在不斷增加的時候，對於意義感的追尋，這個問題就一下子凸顯出來了。尋找一個有意義的事情，並找到一種持續專注的沉浸感，你的人生就會一下子變得通透，猶如神助。
我讀到一本《心流：最優體驗心理學》，很有收穫，也向大家作推薦。
我很喜歡一句古詩「思君如流水」，就象一個女子在思念自己的愛人，如流水一般，多美。
現在積極心理學上流行一個詞，叫「心流」(Flow)，說得就是一種狀態，是一種以一貫之、超然物我的沉浸感，就像流水一樣。
在生活、工作、交際、情感中都可以獲得這種「心流」。
當你持續地沉浸在自己喜歡的事物上面，這種感受就是幸福。
當你收到快遞的一瞬間很快樂，但是打開以後一看這個東西，快樂也會很快消失，好多女生買了一衣櫃的衣服為什麼不穿？就是因為最初買衣服的那一瞬間的快感已經完全體驗過了，這個衣服只不過就像看完電影後留下的門票存根。這種快樂不是像一條河流在流，而是像一個個的小水窪，它們是一個一個分離的，不能流動的，所以不能叫「心流」。
當然打遊戲、甚至於吸毒，也會讓你產生快感，但它是藉助於外來的刺激，離開了這種刺激就會焦慮，很難產生持續感，這也不是我們想要的「心流」。
我們說心裡堵就是缺少流動，缺少內心的平靜、有序與和諧，幸福是內心井然有序的流動。能不能形成心流要看你內心的情緒能否形成某種持續性和一貫性。我說個極端的例子，精神病人的特點就是他沒辦法保持持續性，他可能這一秒鐘說的是一個事，下一秒鐘說的完全是另外一個事，當然我們很多人不承認自己有精神病。
在《聖經》中有個故事，亞當因為沒有拒絕女人夏娃遞過來的禁果而被上帝懲罰,如果不耕作是沒有辦法填飽肚子的,於是男人必須要承受勞作之苦。但《心流》這本書說「工作不是亞當的詛咒」。書中講到一個例子，麥可遜是第一位贏得諾貝爾獎的美國科學家，有人問他何以花那麼多時間測量光速，他答道：「因為太好玩了！」如果在你的工作當中，有心流相伴地做事情，結果的成色也不會差到哪兒去。
工作中的心流就是你的專注、沉浸感，樂在其中，如果你在工作中沒有心流，還是趁早離開這份工作。借用賈伯斯的一句話：「成就大事的惟一方法，就是熱愛所做的事。如果你還沒有找到，那麼就繼續找，不要停！」
06
有些悲觀情緒也是有用的
《心流》這本書可以說在積極心理學裡面的經典之作，當然也有人研究消極心理學。
一個正常的人樂觀情緒和悲觀情緒的比例是3:1，就是差不多是有75%是樂觀情緒，還有25%是悲觀情緒。
悲觀也是一種非常有用的情緒，可以幫助我們調節自身，有利於去做出更好的觀察和判斷。如果一個人沒有悲觀這種情緒，盲目樂觀的話，你是不可能認真地去觀察你周圍的世界，不可能去反省自己跟他人、跟世界之間的關係，也不可能去進行自我批評、自我剖析。
100%樂觀也是一種病，叫欣快症。你不能發現錢包掉了很開心，摔倒了也開心，別人罵你也開心，這就是病態了。所以我很反對那些所謂的成功學培訓，我是最棒的，一切都阻擋不了我，我要成為世界首富，追求百分百正能量。我稱之為一種騙術、幻術。如果你靠這種精神麻醉獲得短暫快感就像是吸毒，當你沒有了這種刺激後，你會更加痛苦。
07
嘗試一種改變
積極心理學的目標就是要達到幸福，用科學的原則和方法來研究幸福，倡導心理學的積極取向，以達到人類的健康、幸福與和諧。
你可以做一個特別簡單的實驗，如果此刻你正在焦慮，不妨寫下你的焦慮清單，把它放在抽屜裡頭，一個星期以後再看。你會發現這裡面大多根本是無關緊要的，都是雞毛蒜皮的事情，有些事你甚至都不記得了，有些事它已經自動解決了，其實真正值得焦慮的事情特別少。
把你寶貴的心智能量，集中到少數幾件有意義的事情上頭，當你堅持下去，你會體會到一個過程，一種改變，你會見證到自己的力量，這個時候你會有一種幸福感。哪怕是一些有意義的小事兒，你也會見證自己因為努力而發生的改變，你會見證到自己還有這一手，還有這種潛能。一天一天的你就會發現，你會對自己越來越滿意，你的焦慮就會慢慢的越來越少。當然要實現幸福，就像《心流》這本書裡頭講的，它類似於一個攀巖的過程，它需要付出巨大的努力，通過這些努力，最後一覽眾山小，擁有那樣一種巔峰體驗，那才叫真正的幸福。
在一個動蕩的飄忽的世界裡頭，保持一顆安定的心，擁有一種安全、充實、穩靠的感覺，尋找到一份能讓你有持續沉浸感的事業，我想那就是幸福。
領讀者簡介：吳伯凡，伯凡時間創辦人。被羅振宇稱為最敬佩的師傅、2016年羅輯思維跨年演講策劃人、是圈內人公認的「知識大神」，《冬吳相對論》、《冬吳同學會》、《得到伯凡日知錄》等知識產品主講人。