《論語》：「不遷怒，不犯舊錯」，方為求取學問的根本。
一個人在求取學問的時候，都知道豐富自己的學識，讓學識為自己所用，認為謀得名和利是一個成功。
但是從另外一個角度來說，求取學問真正的成功並非是在於獲得名利，而是在於能豐富自己的涵養和胸懷。
孔子在儒學之中，對於自己的學生在求取學問方面，也要求非常嚴格。但是孔子看重的，並非單純的是學生的成績，而是學生是否持有品德和胸懷。
在《論語》之中，就有這樣一篇章的智慧，講述了孔子對於一個人德行的要求。
《論語》中有這樣一句話：哀公問弟子孰為好學？孔子對曰有顏回者好學不遷怒不貳過。不幸短命死矣。今也則亡未聞好學者也。
這句話的意思就是說：魯哀公問孔子：「你教導的弟子之中，誰最好學？」
孔子這個時候就說：「我的學生只有顏回喜歡學習，他從來不會遷怒於他人，也不會重複犯曾經犯過的錯誤，不幸的是他現在早已經離去了，到現在我還沒有發現這樣的人，再也沒有見過像他那樣好學的人。」
在這一篇章中，孔子讚賞的是他的學生顏回，他認為顏回是一個好學上進的人，自從顏回離開之後，就沒有如此好學的人了。
我們在這一篇章中，要明白的一件事情，就是孔子認為顏回是一個好學之人，但是並沒有說顏回的學問成就有多好，而是說顏回的兩個特徵「不遷怒，不二過」。
就是所謂的不會遷怒於人，不會犯兩次同樣的錯誤，對於一個人來說，這也是極其端正的一個品行和胸懷。
不遷怒於人
生活中有很多人都難以做到這一點，總是喜歡把自己的怨氣撒在別人身上，當自己生氣，內心有矛盾的時候，會拿一些不相干的人和事來撒氣。
說的通俗一點，就是自己又不順心的事，就拿身邊的人做出氣筒。這樣的人通常是一個公司的小領導或者說一家的小主人，擁有一些權力，或者是有資格在別人面前去耀武揚威的人。
這樣的人總習慣性地把別人當出氣筒，不會考慮別人的感受，這和學問無關，這驗證的是一個人德行的修養。
不犯第二次錯誤
這個有關于謹言慎行的一個道理，很多人在同一個地方犯兩次錯誤，其實大多都是因為自己不夠努力不夠認真，做事的時候不懂得謹言慎行的一個道理。
如果一個人犯一次錯誤是失誤，那麼犯兩次則是愚蠢了。正所謂說不要在一個地方摔兩次跟頭。
因為我們的時間是有限的，謹言慎行，能夠讓我們有效的避免這樣一種狀態，所以努力的讓生命得以完善和升華，這才是真正的一個學問。
很多人都簡單地以為學問學的是成績，其實並非如此，我們除了人生物質上的成就之外，更多的是品德和胸懷的一個涵養。
真正達到一種博大的胸懷，以及謹言慎行的行事之道，這才是人生或者最正確的一個態度。
在建安5年的時候，曹操有一個手下叫袁渙。有一次，曹操把一個城池攻了下來，把城池攻破之後，城內有大量呂布的財寶和物品。曹操讓他們隨心所欲的瓜分財物，很多將軍和將士爭先恐後，都搶著一些值錢的東西，把自己的車子裝得很滿。而只有袁渙與眾不同，他只是拿了一些書和一些乾糧。別人都問他為什麼，他說：「我也沒有想太多，只是覺得口糧是行軍的時候必備的東西，沒有別的意思，竟然會得到大家的讚許，得到好的名聲，我的內心有一些不安呀。」曹操知道了之後，對袁渙更加的敬重了。袁渙在曹操手下，做了很久的官職，為曹操出謀劃策，得到了曹操的賞識和重任。這樣一種大度和不拘小節的風格，讓很多人更加的敬佩他的行為端正，讓人不得不佩服。
像袁渙這樣的人，能夠在生活中做事的時候謹言慎行，把事情做到滿意，讓別人敬重和真正的佩服自己，這就是人生的一個成功。
這樣的價值，不是那一些物質能夠衡量的，而這也是我們今天所說的品德和涵養的一個追求過程。