《論語》:君子求諸己,小人求諸人

2021-03-02 聖賢教育改變命運


微信公眾號：bjdzg80

[繁華靜處遇知音]

1、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

2、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——《論語》

譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。

3、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》

譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷是我眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻反，總是「成人之惡，不成人之美」。

4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

5、君子欲訥於言而敏於行。——《論語》

6、言必信、行必果。——《論語》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要幹的事，就一定要堅決果敢地幹下去。

7、毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》

譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以「我」為中心，不自以為是，與周圍的人群群策群力，共同完成任務。

8、君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

9、不遷怒，不貳過。——《論語》

10、小人之過也必文。——《論語》

文章來源：網絡 (如涉及版權問題請聯繫平臺刪除)

為別人撐傘，深度好文！

愁也一天樂也一天，何不過好每一天

 

推薦一個結緣法寶的好去處：居士亭微店  點擊閱讀原文瀏覽一下吧

相關焦點

  • 「君子求諸己,小人求諸人」解
    君子雖不病人之不己知，然亦疾沒世而名不稱也。
  • 君子求諸己,小人求諸人
    這句話的意義，《論語》中已多次提到。孔子教人的中心，都在這個思想，他說只怕自己無能，沒有真才實學，不怕人家不了解自己。換句話說，只要要求自己，充實自己。子曰：君子疾沒世而名不稱焉。這是一個大問題。司馬遷寫《史記》，在《伯夷列傳》中，特別引用孔子的這句話。
  • 《陳昌文老闆社群》陳樹煌解讀論語：君子求諸己，小人求諸人。
          子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」陳樹煌解讀：      孔子說，君子總是要求自己，責備自己，小人呢，總是要求別人，苛刻別人。       君子與小人，這兩種人，心性不一樣，出發點不一樣，結局就不一樣。       君子做什麼事情，出了問題，不順心，總是想是自己的問題，事業沒有做成功，是不是自己營銷功力不夠啊？是不是自己不夠努力啊？是不是自己的分錢機制出了問題啊？是不是自己的道德水平出了問題？
  • 古人經典50句名言:君子求諸己,小人求諸人
    ——《論語》譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
  • 君子求諸己:依靠自己才是長久之計
    作者：清江《論語·衛靈公》說：「君子求諸己，小人求諸人。」君子自責己德行之不足，不責人也。小人不自責己，而責人之也。君子無論是學習還是修身，舉凡各種才能職業，無事不求之於自己。小人好名求譽，舉凡鑽營請託，無事不求之於人。君子小人之分別，就看其所追求的東西。君子也有所求，但是求之在己，不求於人。《中庸》說：「正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。
  • 《論語》中的君子和小人
    ❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉❉《論語》中有很多君子和小人對比的句子，我們一起來看一下，「君子周而不比，小人比而不周。」周是因道義而團結，比是因個人利益而勾結。「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」君子關心道德，小人懷念鄉土；君子關心法度，小人關心恩惠。
  • 君子與小人的區別是什麼?《論語》給出十大標準,句句是至理名言
    「君子喻於義，小人喻於利」，出自《論語·裡仁》，意思是君子行事必辨其是非，小人行事必計其利害。（同義句是「君子上達，小人下達」，出自《論語·憲問》。）「君子有畏，小人無畏」，出自《論語·季氏》，原句是「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言；小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言」，意思是君子敬畏天命，敬畏德行高的人，敬畏聖人的教誨，而小人卻無所畏懼，不敬畏天命，不尊重德行高的人，甚至輕侮聖人的教誨。
  • 《論語》:君子坦蕩蕩,小人長戚戚
    孔子說：「君子心胸開闊，神定氣安；小人則斤斤計較，患得患失。」在這篇「君子懷德，小人懷土 」中就講過，君子和小人的屬性，君子和小人並不是罵人的話，而是一種格局和境界的不同。每個人當中都有小人和君子性質，就如感性和理性之間的關係。子曰：「君子坦蕩蕩」。孔子認為，君子是有道德、有修養的人，心胸寬闊坦然，不以物喜，不以己悲。
  • 《論語》中君子與小人的十大本質區別,每一句都是至理名言
    「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」，出自《論語·述而》，意思是君子心胸開闊，能夠包容別人，小人愛斤斤計較，患得患失。 第二，價值觀不同。 「君子喻於義，小人喻於利」，出自《論語·裡仁》，意思是君子行事必辨其是非，小人行事必計其利害。（同義句是「君子上達，小人下達」，出自《論語·憲問》。）
  • 雜談《論語》中說君子
    君子是古代文學作品中十分常見的一個詞語，如「君子一言，駟馬難追」「窈窕淑女，君子好逑」等。《論語》是春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。據說在《論語》中「君子」共出現了108次，「小人」共出現24次，其中19次「君子」和「小人」同時出現。
  • 君子與小人的10個區別,幫你認清身邊的小人!
    君子和小人是儒家經常提到的名詞，在《論語》中多次出現，也提到了君子和小人之間的很多不同之處，下面總結其中的10個，希望能幫助大家認清身邊的小人。4、君子和而不同，小人同而不和即使有不同的觀點和意見，君子也能與人和諧相處，互相尊敬對方；小人表面隨聲附和，追求意見一致，其實是面和心不和，心裡各懷鬼胎，各打各的小九九。
  • 韓望喜正解中華經典《論語》30 君子病無能
    南懷瑾：君子求諸己 小人求諸人子曰：君子病無能焉，不病人之不己知也。這句話的意義，《論語》中已多次提到。孔子教人的中心，都在這個思想，他說只怕自己無能，沒有真才實學，不怕人家不了解自己。換句話說，只要要求自己，充實自己。子曰：君子疾沒世而名不稱焉。這是一個大問題。
  • 「君子求諸己,小人求諸人」,做人要勇於承擔,遇事不要推卸責任
    《論語》中有云：這句話的意思是：君子要求的是自己，小人要求的是別人。遇到問題的時候，君子往往會從自己身上找原因，而小人只從別人身上找原因。君予往往注重的是解決問題的方法，小人卻會盡力地推卸貴任。通到問題，敢於承擔的人，往往能夠順利解決：而推卸責任的人，則會讓問題愈演愈烈。
  • 將君子與小人刻畫入木,經2500年驗證看人太準!
    孔子弟子三千，其中賢人七十二人。孔子去世後，其弟子將其言行、思想、語錄整理編撰為儒家經典《論語》，成為歷代儒家文人必修之學。孔子在當時社會上屬於最博學者之一，被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，並被尊稱為「孔聖人」。
  • 君子與小人的10大區別,瞬間明了!
    」常被人譏笑為「偽君子」，但這並不影響君子這一詞的美好內涵。南懷瑾在《論語別裁》中說，一個君子的做人處世，對每一個人都是一樣，不是說對張三好，對李四則不好，這就不對了，這就叫比而不周了。你拿張三跟自己比較，合適一點，就對他好，不大同意李四這個人，就對他不好，就是「比」。
  • 君子坦蕩蕩,小人長戚戚~君子和小人的區別
    君子和小人，最初指的是貴族與平民，沒有道德含義。《論語》中的「君子和小人」，儘管也殘留著社會地位上的區分，但在一定程度上超越了社會地位的標準，而以「德行」作為君子和小人的最大區別。在日常交往中，經常能聽到「君子之交淡如水，勿以小人之心度君子之腹」等話語，到底何謂君子？何謂小人？能給出明晰答案的人恐怕不多。我們做人、教育影響別人，都應該朝著君子之德的方向努力；在生活中更要近君子，遠小人。那麼，君子和小人究竟如何區分呢？孔子告訴我們十條標準。
  • 「君子坦蕩蕩,小人長戚戚」!
    《論語.述而》：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」。君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸於室中，以激勵自己。小人的心裡永遠都有事情，不是覺得別人對不起自己，就是覺得這個社會不對，再不然就是某件事對自己不利。君子不論窮達順逆，都因為走在人生正途上而充滿自信與喜悅；小人即無志之人，即使富貴，也會患得患失，更不用說身處困境了。君子周而不比，小人比而不周。君子無論和什麼人交往都能以公正之心對待眾人，一視同仁，不拉幫結派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結成小圈子，排斥異己者，結黨營私。
  • 讀懂《論語》十句,慧眼識小人!
    在《論語》中，「小人」和「君子」分別出現了24次、107次之多，可見這本書對於君子和小人的言行頗有研究。今天，詩詞君選取了其中最為經典的十句箴言，教你如何慧眼識別身邊的小人！真正的君子對於個人的得失沒有那麼在乎，他們對人寬容，沒有仇怨，所以心中寬闊，坦蕩無私。小人以私利為重，經常患得患失，喜歡計較，所以經常憂愁煩惱，惴惴不安。
  • 君子和小人的十大區別:終於明白為何要親君子、遠小人了!
    《論語》中的「君子和小人」，儘管也殘留著社會地位上的區分，但在一定程度上超越了社會地位的標準，而以「德行」作為君子和小人的最大區別。雖然一些「君子」常被人譏笑為「偽君子」，但這並不影響君子這一詞的美好內涵，我們做人、教育影響別人，都應該朝著君子之德的方向努力；心誠求之，雖不中，不遠矣。在生活中更要近君子，遠小人。君子心胸光明開朗，神定氣安。
  • 君子和小人的十大區別:終於明白古人為何要近君子、遠小人了
    《論語》中的「君子和小人」，儘管也殘留著社會地位上的區分，但在一定程度上超越了社會地位的標準，而以「德行」作為君子和小人的最大區別。　　雖然一些「君子」常被人譏笑為「偽君子」，但這並不影響君子這一詞的美好內涵，我們做人、教育影響別人，都應該朝著君子之德的方向努力；心誠求之，雖不中，不遠矣。在生活中更要近君子，遠小人。