說起張岱，首先我們就會想起他的《自為墓志銘》，這篇是太有名了，它與徐渭的那篇《墓志銘》齊名，向來被人津津樂道和推崇。
不過，《自為墓志銘》名氣雖大，但是真正給張岱帶來廣泛讚譽的，卻是他寫的《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》。
因為他是居住在西湖邊的，所以他寫的《西湖夢尋》是對杭州一帶重要的山水景色、佛教寺院、先賢祭祠等進行的全方位的描述，這些對研究明末清初西湖名勝以及佛教的文化有很重要的意義。
而比起《西湖夢尋》，《陶庵夢憶》卻要生動和引人入勝很多，因為它講的是張岱一生的諸多經歷，以及見聞種種，都是以小品文的形式寫出，短小精悍，讀來令人興致盎然。
這篇文，我就重點來寫一下《陶庵夢憶》中的《湖心亭看雪》，與大家一起通過這篇小品文，看看一下張岱的日常，也當是管中窺豹，感受感受他的所思所想。我們先來看開頭一段。
湖心亭看雪 張岱崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
這開頭是說了時間地點，人物，事件。是崇禎五年十二月，他住在西湖邊，下了三天大雪，所以人鳥聲都絕跡了。
這一開頭，就讓我想到了柳宗元的「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」，雖然是不同的筆觸，但是寫的景象和景象中的人物是那麼的相似，從寥寥數語中，我們看到了孤獨。
江雪 柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
這種孤寂，對於文人是非常難能可貴的時候！因為這也是漫天的安靜，這安靜又會讓他們心靜，心一靜，驚豔的詞句就出現了。
是日更定矣，餘拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。
如此的大雪天氣，對於我們凡人來說，肯定是哪裡暖和去哪裡待著了，但是張岱不一樣，他在這大冷天，興致大發，駕一葉扁舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，前往湖心亭看雪。
接下來他看到的景象是，湖面上的水汽白霧蒙蒙，天與雲，山與水，天地間只有一片白色。而湖上能隱約看見的影子，只有長堤一痕，湖心亭一點，和舟中人，兩三粒而已。
這裡的「一痕」，「一點」，「 兩三粒」，用的極美，感覺若用其它任何的字詞代替，都會失去它們的本來韻味。
這裡說的是渺小，是真切的在 「上下一白」的環境中待過，所獲得的體會，是「飄渺孤鴻影」，是「天地一沙鷗」的那種體會，人生天地間，真是滄海一粟。
我們再接著往下看。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見餘，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉餘同飲。餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
張岱和隨從的人，終於到了湖心亭上。竟然發現有兩個人已經在那裡鋪氈對坐，一個童子正在那裡燒酒，酒爐裡的酒也正在沸騰。他們見到我，還大為高興的說：「沒想到在湖中還能碰到有人來啊！」
這估計正是張岱想說的，看來他比柳宗元強，在這漫天雪地裡，他還算是有知己的。
然後湖心亭裡的人就拉著他一同來飲酒，他也高興的喝了三大杯而告別。張岱又問了那兩人的姓名地址，他們說是金陵人，是來這裡旅遊的哈。
看來有此雅興的人，不是久在西湖邊上居住的人啊，我好奇的是張岱為什麼不跟這些人不醉不歸呢，難得如此雪中逢知己啊！
也可能張岱是不像別的文人那樣，不是自來熟類型的，具體張岱為什么喝了三大杯酒就走了，也許只有張岱自己清楚了。也或許張岱只是想在自己的小世界裡，自娛自樂。
但是我們看文章最後一句，從一起駕船的人的話裡，感覺以上的說法都不像。
及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者！
寫到這裡，這看雪是要結束了。但是最後這一句，卻讓人有無限的回味。
下船後，船夫喃喃地說：「不要說相公您痴，沒想到這裡還有像相公一樣痴的人啊！」這船夫應該是跟張岱非常相熟的，他應是深知張岱心性的，一個「痴」字算是做了個點睛。
從這個字就可以看出，他是一個對生活有著極濃烈熱情的人，他只是不喜歡喜形於色罷了！
張岱所崇尚的人與人的交往，或許正是那「君子之交淡入水」般的交往，就如他寫的這篇文字一樣，雖然內心對這場看雪活動無限欣喜，但它就是拼命的克制，用極淡的筆觸，來描繪他那極濃的情愫。
喜歡美女帥哥的張岱，那麼的不務正業，為何如今還被津津樂道？