使我介然有知，（經過前兩章及其共52章的論述和研究分析，使我介然有這樣的認知與認識。＂介然＂就是堅定不動搖，又心有所不安的樣子）
行於大道，為施是畏。（表面意思是：人在寬路上行走，容易左右斜走，S形前進。真正意思是：人的思維與＂有無＂一起活動，就是施行起來是有難處，容易左或右，容易彎曲走偏。＂畏＂：通＂隈＂，彎曲。＂大道＂是寬闊，是上天建造，是現成，是道之＂有無＂。比如瞌睡蟲來了，犟著不睡。吃飽了，還吃。坐痛了，還坐。就是沒有做到＂有無＂，不尊道，是＂畏＂，是思維歪斜）
大道甚夷，而人好徑。（＂有無＂很平坦，也好走，而人卻喜歡走小路，就是走＂上德、下德、上仁、上義、上禮＂，是思維離開道的獨自之路，這條小路是壓抑、禁慾，也是貪婪、縱慾無度，是思維亂作為，亂用力，亂發功，是用心力勞苦勞累不快樂。為什麼人喜歡走＂小路＂？是因為人看重身體，這是可以理解的，身體也確實重要，這是人的初級認識，這個階段的人把＂名利權＂看得非常重要，就會走上小路＂上德、下德、上仁、上義、上禮＂。到了一定級段，人的認識升級，增長了智慧，有了更多的對人的了解，除了認識＂名利權＂以外，還認識了道，認識了＂有無＂，知道了＂有無＂是人獲得身心健康最重要的康光大道）
朝甚除，（朝庭大殿的臺階很高）
田甚蕪，（田地的莊稼很荒蕪）
倉甚虛。（倉庫很空虛）
服文彩，（但是人們的衣著卻妖豔光彩）
帶利劍，（腰間配戴鋒利的長劍）
厭飲食，（厭惡一般的平凡樸素的飲食）
財貨有餘，（像是財產和貨物有餘）
是為盜誇，（這是欺騙，是虛假的誇耀）
非道也哉！（這不是屬於道的行為）
意思是：
人們愛小徑，生活在空洞虛偽的生活氛圍裡，互相虛假，互相誇耀，一點不實際，若腳不著地，是一種人的思維離開道的精神狀態，沒有真實的根源於天的快樂，只是互相的空喜歡，建立在浮雲上。
所以秦始皇統一六國，輕輕一推，六國就轟然倒下。滿清20萬人，也可以統一大明朝。