說話的時候，對於不同的人一定要區別對待，針對人們不同的處境、身份、地位和個性等因素，採取與之相匹配的說話方式。只有這樣，才有利於實現我們說話的目的。即使不能實現，也至少能保證我們在說話時不犯錯，不惹禍。
人們常說：「到什麼山上唱什麼歌，見什麼人說什麼話」，這就是說，我們在說話的時候，一定要區分對象，區別對待。如果對所有人都「一視同仁」，就難免會得罪人，給自己造成不必要的麻煩。
一個朋友某高校大學畢業後，沒有聽從父母的安排，回老家發展，而是留在了他大學所在的城市。然而，在大城市工作競爭激烈，畢業後3個多月他都沒找到合適的工作。後來，他在同學的介紹下進入一家保險公司。他同學是當地人，爺爺80歲壽宴邀請了他參加，他被工作衝昏了頭腦，向他同學爺爺祝壽的時候說起了保險，還建議他同學給他爺爺買一份保險。在老年人的壽宴上推銷保險，未免太煞風景，這讓他同學很不滿，覺得他自私、無禮，是一個不值得交往的人，從此，兩人的關係逐漸變淡。
不同處境的人，都會有各自心中的忌諱，比如遲暮老人會擔心死亡，大齡青年會擔心找不到對象，窮人受不了有錢人的刺激，病人會擔心一病不起等等，我們要在說話的時候分清對象，顧及到對方的處境，否則就容易刺激到對方，得罪了對方。
在社會關係中，個人所處的環境、地位不同，因而造成了身份與地位的差異。我們在說話的時候，也要注意這一點，否則就很容易給人留下目無尊卑、沒大沒小的印象，進而引起他人的不滿。因為，對待不同身份、地位的人，我們應該選擇一種與之身份、地位相匹配的語言方式來與其交流，這樣才能收貨我們所期望的效果。
宋朝有個官員叫張詠，他與當朝的宰相寇準是故交，當張詠得知寇準升任宰相之後，便對身邊的知心人說：「寇準奇才，惜學術不足爾。」言下之意，寇準的確是個人才，但書讀得少了點。可作為一朝宰相，畢竟關係天下興衰，所以張詠總希望能找個機會，勸寇準多讀點書。一天張詠和寇準相聚，寇準問張詠：「何以教準？」這一問正中張詠的下懷，但他並沒有直截了當地指出讓寇準多讀點書，而是對寇準說：「《漢書·霍光傳》不可不讀。」這句話讓寇準摸不著頭腦，回到府中寇準找到了這篇文章，細讀之下才明白張詠的意思，文中說：「光不學無術，暗於大理。」這便是張詠要對寇準說的話。自此，寇準開始專注於治世學問的研究，並從中獲益匪淺。
寇準官居宰相，位高權重，張詠以這種方式進言，顯然更具敬意。不論寇準是否具有虛心納言的品格，對於這種充滿著敬意、體現著尊卑之分的進言，顯然都是樂於接受的。
人與人之間存在著個性上的差異，在說話的時候，有的人直截了當，有的人委婉細膩；有的人說話快，有的人說話慢。所以，對待這些具有不同個性特徵的人，我們只有採取相應的說話方式，才能有利於彼此間的交流。此外，人們還存在立場、民俗等方面的不同，這些也是在說話的時候應該注意的問題。
我們不能要求每個人都是精於說話的高手，但我們卻不可避免地要與人交流。只要我們能做到「見什麼人說什麼話」，即使不能讓我們在說話中實現目標，至少也能保證我們在說話中不犯錯、不惹禍。