慧律法師:色即是空,是什麼意思呢?

《般若波羅密多心經》裡面講，色即是空，是什麼意思呢？色是緣起法，它就是畢竟空，色法即是佛性。大悟的人，見一切相就是清淨法身。換句話說，凡夫看這個境界，跟聖人看這個境界，是完全不同。

凡夫看這個世間，色受想行識清清楚楚，聖人看這個世間色受想行識畢竟空。我們想要脫離一切的痛苦，《般若心經》那一句話，你不能不體會：照見五蘊皆空，度一切苦厄。你想要超越痛苦嗎？很簡單，也很難，就是把身心徹底看破，色即是空，受即是空，想即是空，行即是空，識即是空，在佛的法界裡面，法界平等，無相無不相，究竟一實相。若論緣起，千差萬別；若論平等心性，統統平等，心、佛、眾生，三無差別。畢竟空寂。所以，對境寂然，常不離佛。

什麼是佛？對一切境界可以作得了主，能夠入於不生不滅的寂然、寂然。對境寂然，常不離佛。你想要見佛嗎？記得，了悟一切如夢幻泡影的世間，沒有實體可得，就輕輕鬆鬆地放下；這一句也是方便說，性相本一如，何來住無住？

我們講無所住，佛有不得已的苦衷，因為眾生執著得很厲害，所以佛叫人無所住；當一個人大悟了本體的時候，沒有那個東西，你住什麼呢？談什麼住與無所住都不對，性相本來就一如的，相本來就是空。所以達摩大師講：見相即見鬼。

你見到一種相的東西，以為實體的東西，那個相都在迷惑你的清淨自性。如果你不能了悟凡所有相，皆是虛妄，那麼你的內心的心靈的傷痛，將永遠沒有辦法弭平，你會為某一種事情一直困擾…聰明的人、大智慧的人，一念之間就放下。二個人爭吵，持續很久沒有停止，就表示兩個人都不對，這是哲學家講的。二個人一直爭執，堅持不下，就表示這兩個人都不對。佛法懂得退讓，懂得謙卑，懂得包容，用佛的心，作用在這個世間，快樂無邊。可是我們不懂，也不會用，我們用的是煩惱。