鼠年春節轉眼將至。與許久不見的親朋好友聊天，免不了對問題發表自己的見解看法。如果說不到點子上，那該多尷尬？莊子是中國歷史上著名的天才辯手，終其一生，辯論沒輸過。為什麼這麼厲害？今天與大家學《莊子》，「以經解經」，以他自己的話，分析莊子辯論的秘訣。
一、莊子的秘密武器
莊子分八德
莊子曰：
夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請言其畛：有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競，有爭，此之謂八德。
莊子認為，道沒有界限，也就是無始無終。封，界限。言，人類的言論。一切文字記載的言論，都不可能永存，終有一日會消失在時間的長河裡。傳說有上古文明的存在，人類也確實發現了很多所謂的史前文明的印記。然而他們的文明，即使再發達、再先進，用古人一句話「而今安在哉」？現在又在哪裡呢？一切終究會逝去，天道有常，人道卻沒有。
因為一切都是無常的。作為人類，要想以我們有限的生命，去認識自然、改變天地，那麼就必須有一定的框架。否則工程浩大而難以繼承。而有了框架之後，正如愚公所說：「子又生孫孫又生子，子又有子子又有孫。」通過代代傳承，累世努力，必然能用我們人類微薄之力，在歷史上刻下一點小小的痕跡。天空雖然沒有痕跡，我已經飛過；雪地上即使沒有足跡，我已經來過。人類努力將無常的天道總結歸納、分門別類，這就是畛。畛，就是田間小路。我們歸納的，就是一塊塊田地，莊子稱之為「八德」。
八德不簡單
八德看似簡單，實際上，八德在歷史上的戰績，十分不簡單。我們如今稱莊子為道家代表人物，卻不知道他在戰國時代，曾是一位縱橫天下無敵手的辯論大師。什麼？你說那些縱橫家，名家？公孫龍？惠子？不錯，他們是專業搞辯論的，可惜確實搞不過莊子這個不務正業的業餘選手。莊子的法寶是什麼？就是這「八德」。
莊子說，「八德」有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競，有爭。有左有右，講得是物理世界的順序。有倫有義，講得是人文世界的順序。有分有辯，講得是不同理念的順序。有競有爭，講得是人類社會的順序。讓我們接下來看莊子關於「八德」的高論。
二、莊子的最高絕學
無招勝有招
莊子曰：
故分也者，有不分也。辯也者，有不辯也。
八德，有分有辯。當兩人理念不同，起了衝突的時候，就開始分辨誰高誰下了。然而莊子說，最高明的理論是什麼？不分，不辯。也就是「不論之論」，才是最高明的理論。佛家有云：「言語道斷，心行處滅。」禪宗的理論如何傳遞？佛陀拈花微笑，迦葉尊者就覺悟了，因此才有了禪宗。最高明的法門，是不可說的。雖然說「文以載道」，然而最高明的道，文字記載不了，只可意會不可言傳。
不辯之辯，才是絕招。當代武俠高人，寫出了「無招勝有招」的絕妙之招數。殊不知這不是金先生的獨創，早在戰國年代，瀟灑哥南華真人莊生早已總結出來，並投入實際運用了。縱觀整部《莊子》，南華真人可謂是縱橫捭闔，辯場常勝沒有對手，誰也懟不過他的「不辯之辯」。
我們現在知道，不辯之辯最高。莊子接下來，結合自己長期運用不辯之辯的經驗，給出了自己的感悟。
三、莊子畢生的遺憾
無敵之寂寞
莊子曰：
聖人懷之，眾人辯之以相示也。故曰辯也者，有不見也。
聖人心中有道，能不能直接拿出來，傳給弟子呢？不可能。如果那麼簡單，神光就不會在達摩祖師洞外雪地中執著，甚至砍掉自己的臂膀；神秀也不會輸給一個出入禪門的勤雜工。如果那麼簡單，佛祖就不會僅僅將佛家最高秘訣教外別傳，僅僅交給迦葉尊者一個人。如果那麼簡單，佛門也不會分門別類分為各宗各教，而是一人得道，傳之眾人，大家全都懂得了至高法門。如果那麼簡單，道家也不會忘卻紅塵一切羈絆，退隱深山唯恐不深，靜坐修煉唯恐不勤，靜誦黃庭唯恐不誠，只為一朝頓悟、舉霞飛升。
每個人對道的感悟，如人飲水，冷暖自知。莊子發出這樣的感嘆，是感嘆悟道之難，也是嘆息眾人辯論的太過膚淺。在莊子看來，辯論的要點，是抓住核心，抓住問題的本質；而眾人辯論，只是爭論外在的表象，爭來爭去都是皮毛而已。何況，雖然現代人說「真理越辯越明」，這只是在鼓勵大家發表不同意見而已，真理真得能通過辯論的方式得出嗎？莊子認為，這屬於「南轅北轍」的舉動，越辯論，越混亂，距離真理越遙遠。莊子說的是八德，不同的人看到的也不盡相同；其中說的辯論，說的大道，說得何嘗又不是人生呢？