原標題：照母山原叫照墓山 與南宋狀元有關 老地名藏故事
如今的照母山已被開發建設為森林公園。(資料照片)
華龍網訊 (記者 匡麗娜)「照母山原來叫照墓山,可能與南宋狀元馮時行有關!」7月9日,老地圖收藏者——網友@謝飛ckgbby拿出一疊厚厚的資料對記者說。
老版地圖、地方志說法不一
網友@謝飛ckgbby所說的照母山,現位於北部新區北環立交以北、人和場隧道附近,已被開發建設為照母山森林公園。此山有兩座平行山梁,一條向下,延伸到一處水潭,形似龍低頭喝水;另一座山脊向遠處逐漸隱去,形似一條龍昂然延展。
「有關這座山的名字有多種說法。」網友@謝飛ckgbby說,一個偶然的機會,他找到一本1944年出版的《重慶市附近交通圖》,在這本用繁體字標註的彩色地圖上,他發現在觀音橋與人和場之間只有一座趙母山,並無照母山。
一字之差,含義迥然不同。出於好奇,網友@謝飛ckgbby 找到另外幾本方志和資料圖書,尋找答案。
令他疑惑的是,在清代的《江北廳志》上,此山被叫為照磨山,上面還詳細描述了此山狀況:「……北三十裡,高一裡,橫長五六裡,岡巒起伏,儼若遊龍。」
而在上世紀80年代出版的《四川省江北縣地名錄》上,照母山叫趙墓山。書上解釋,其為趙姓老母埋葬之地。
1944年版《重慶市附近交通圖》中的「趙母山」。 （網友@謝飛ckgbby供圖）
改照墓山為照母山
照母山究竟如何得名?
「照母山原為照墓山,又稱趙墓山。」北部新區森林工程辦公室工作人員楊波告訴記者,2001年,照母山森林公園開始修建,如何給公園命名成了一個難題,當時大竹林街道辦事處編撰了一本書《竹林故事》,講述了照母山與南宋狀元馮時行的一段故事——
南宋時期,與嶽飛同朝為官的狀元馮時行,因遭奸臣秦檜陷害,貶至黎州做地方官。途經大竹林,馮母染病,病重三月無好轉,無奈,馮妻勸馮赴任,自己留下照顧馮母。不久馮母去世,馮妻墓地守護三年。公元一一五九年,宋高宗恩準馮時行回鄉守孝。馮時行回鄉守孝三年,日夜照墓守孝,期間著書立說,表述他憂國憂民,不忘老母養育深恩。後人根據這個故事,將此山叫為照墓山。
「於是,我們就取其含義將照墓山改為照母山。」楊波說。
應加強對重慶地名文化資源的挖掘
對於照母山名字的演變,重慶圖書館研究員王志昆認為,照母山與馮時行是否真有這段傳奇的故事,這並不重要,重要的是照母山這個地名蘊含了對孝文化的推崇和尊重,這無形中會對後人起到激勵和教育作用。
「照母山的取名給了眾人一個啟示,重慶應開展詳盡的地名文化調查研究,借地名打文化牌。」重慶社科院研究員鄧平稱,一些地方對於地名的挖掘保護與開發非常重視,例如,山東省益都原本是一個默默無聞的縣級市,他們充分挖掘歷史文化,改名為青州,並大力開發與三國、水滸等相關的地域文化,聲名大振;湖南大庸改名為張家界,安徽屯溪改名黃山市,都極大地促進了城市旅遊文化的發展。「這些都是他們結合各自實際,充分開發地名資源的有利舉措,重慶在城市營銷和區域營銷上可借鑑。」鄧平說。
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華龍網訊昨日，記者從重慶市規劃局了解到，備受市民關注的《重慶歷史地圖集》第一卷已完成初稿編制，該卷共選編了500多幅重慶歷史地圖，將在重慶直轄十六周年之際出版發行。
此外，重慶市《便民地圖冊》出版工作已獲立項。屆時，重慶市將分門別類編制便民地圖，然後匯集成冊出版，為市民的吃喝玩樂和出行提供參考。
據了解，此次收集的歷史地圖中，有一張1886年張雲軒繪製的《重慶府治全圖》。在這張地圖上，隨處可見水缸。據稱，這些水缸是為「降火」之用，是最早的「消防設施」。重慶「火爐」之名，在當時便可見一斑。其中最有名的，要屬位於如今七星崗的「水缸群」。七座大水缸以北鬥星之形列陣，寓意為「以水克火」。《府治圖》上「七星水缸」注名「七星缸」，如今，這個名字則化為「七星崗」保留下來。
在一張1925年繪製的《重慶城全圖》上，重慶城區以通遠門為界，市區與郊區用了紅色與黃色作為區分。基本保留了清末年間老重慶城的樣貌。「以前老人們說的敲門打鼓送逝者，這個門說的就是通遠門。」工作人員說，從地圖上看，出了通遠門，很多地方都是墳墓和農田，應該很少有人居住。
在一張1942年出版的重慶老地圖上，最有意思的是有三個菜園壩。除了現在渝中區的菜園壩外，當時，海棠溪、楊家坪附近還各有一個菜園壩。「這說明當時這些地方，很有可能都有很多的菜園。」胡旭偉說，老地圖上很多的地名，都是根據當時的地形或者社會環境來起名的。記者楊聖泉
失蹤的重慶地名:雞冠石的雞冠 牛角沱的牛角都在哪
一個地名，或連接一段故事，一個傳說……牛角沱是因為此地形似牛角嗎？雞冠石街又為何得此名？有不少網友在微博留下如此疑問。昨日，記者也同網友一起，沿著城市的傳說，追尋這兩地名字的由來。
雞冠石正街 本版圖片由記者 劉嵩 攝
「雞冠」在碼頭邊 退水時能看見
「聽說南岸區有一個地方叫雞冠石街，是因為這裡有『雞冠』嗎？」這是網友「Diyy」對此地名的疑問，同樣也是很多深埋重慶人心裡的一個問題，而對於此地得名流傳最廣的一個傳說是：這裡有一塊石頭形似「雞冠」。昨日，我們帶著疑問去尋找這塊傳說中的「雞冠石」。
居民只知江邊有巨石
其實，網友口中的「雞冠石街」準確叫法應為雞冠石正街，它位於南岸區雞冠石鎮上，背靠南山，面臨長江。當我們踏進這條窄街，仍能嗅到老街的味道，青青的石板路，夾街一排式樣相同且緊緊相連的房子……不過，這裡的大多住戶已經搬走，這條街上的很多老房子也掛上「危房」的標誌。
60歲老人瞿光碧住在雞冠石正街53號附1號，她在這裡住了整整32年。「以前這裡很鬧熱，街坊鄰居感情也很好」，瞿光碧帶我們走在這條安靜的老街上，給我們介紹「這兒曾經是老茶館，這裡住的老張家」……回憶起過往，她仍不住感慨，因為過不了多久，她也將搬出這條老街。雖然住了30多年，可是對於這條街名字的由來，瞿光碧也是一頭霧水，她說，江邊有一塊大石頭，建議我們去江邊漁船問問。
大石鼓
江邊巨石就是「雞冠石」？
沿著一條小道，我們找到瞿光碧老人所說的大石頭，從遠處看，這塊巨大圓石尤其突兀，形似一隻大鼓。「這塊石頭並不像雞冠呀」，同行網友「晨晨」很是不解。「有人說這就是傳說中的雞冠石，還有不少外地人跑來看」，在江邊一艘漁船上工作的陳雙告訴記者，他從小在這裡長大，現在江水將石頭淹了一半，石頭全貌並沒有完全顯露出來。「也有人說這塊石頭叫大石鼓」，陳雙說，這塊石頭頂端有個洞，水打在上面就會發出像敲鼓一樣的響聲。
南岸區交通局退休幹部周景宇今年61歲，曾住在雞冠石正街94號，在那裡生活了35年，他回憶說，江邊有一塊大石頭大家都叫做「大石鼓」，也是長江航道的標誌之一，每年夏天長江洪水襲來，都會將「石鼓」淹埋，冬天長江水位驟降，石鼓徹底顯露出來，從側面看像巨大的雄獅腦袋，嘴臉口鼻栩栩如生。不過這塊石頭同這條街得名是否有關，他也沒有準確答案。
雞冠石曾是渡船碼頭
最後，我們來到南岸區雞冠石鎮人民政府尋找答案，該鎮副鎮長雷旺給我們講了這個地名來歷的傳說。雷旺說，雞冠石位於大石鼓附近，解放前是遠近聞名的渡船碼頭，在渡船碼頭側面有一斜石坡，遠看就像一隻公雞站在那裡，石坡頂端就像雞的冠子。以前雞冠石的農民經常過江去趕場，購買農副產品，船老闆見有乘客過江，就喊「過河喲，到雞冠石」。通過行人互相傳播之後，就成了遠近聞名的地名了。周景宇則表示，據他了解，形似雞冠的石頭應該地處大石鼓下遊，也就是現在的納溪溝碼頭附近，要在江水退到一定的位置才會看得清楚。
雷副鎮長告訴記者，雞冠石正街以前總共有172戶，當地人把靠上的部分喊「上街」，近江的部分稱為「下街」，因為很多解放前的老房子，現在那裡正處於排危過度階段，很多已經搬走，目前只有14戶人仍住在老街上。
牛角沱
一石坡形如「牛角」斜插入嘉陵江
「李子壩、牛角沱、上清寺……」這些都是重慶人耳熟能詳的地名，可是對於牛角沱這個地名的來歷，很多重慶人依然充滿好奇，只能依靠想像——是因為這裡某處形似牛角嗎？帶著這些疑問，我們也去實地一探究竟。
「神仙的青牛斷了角」
上清寺往沙坪垻方向前行，緊鄰的就是牛角沱，在嘉陵江的對岸就是江北。網友「俺老年人」對牛角沱這個地名頗感興趣，他曾發帖稱，在嘉陵江大橋通車前，牛角沱也是到江北的過江碼頭，以前江北的居民「進城」，在這裡過河是最便捷的。
75歲的陳桂芳老人曾在牛角沱附近住了30多年，對於這個地名的由來，她給記者講了曾經聽過的傳說，一位神仙跑去喝茶，他騎的青牛見主人不理它，突然發起了牛脾氣，結果把牛角給撞斷了，牛角甩到河邊把河岸砸缺了一塊，形成一個回水沱，牛角也變成了石樑。後來，人們就把這回水沱叫牛角沱。
不過，這塊「牛角」現在在哪兒，陳桂芳笑笑卻答不出，她只說，在牛角沱下的嘉陵江邊有一塊石頭很出名。
岸邊的紗帽石
「紗帽石」就是牛角？
在當地人的指引下，我們找到了這塊「出名」的石頭。站在橋面上遠遠望去，這塊石頭面江而立，滄桑神秘，石頭的一部分還「藏」在水下，「退潮之後這塊石頭更雄武」，當地人告訴記者，現在石頭只露了一半。可是無論怎麼看，這都不像牛角呀，同行的網友有些摸不到頭腦。
經過詢問，大家才知道，我們眼前這塊石頭其實叫「紗帽石」，紗帽石如果全部露出水面，高約13米，寬約11米，厚約9米，因外觀酷似中國古代烏紗帽而得名。
「牛角石」如今已難尋
那麼這個地名真正的由來是怎樣的呢？渝中區民政局區劃地名處工作人員王先生告訴記者，牛角沱地名的由來，是因為以前這裡有一石坡形如牛角斜插入嘉陵江，江流於此形成回水沱，所以叫這個名字。所謂「沱」，就是可以停船的水灣。如果要探尋「牛角」的具體位置，以前站在嘉陵江邊的牛角沱河街就能望見，現在此街已更名為四新巷，隨著城市的變遷，但現在很難準確找到這塊「牛角石」的具體位置。商報記者談書實習生 朱婷 王姿又
坡是什麼樣的坡? 王家坡的"坡" 看山城老地名從何來
2012年下半年起，重慶市民政局將對重慶市一些不標準的地名進行清理改正。而那些被老街舊巷承載的老地名，將隨著歷史的雲煙，一同成了歷史的一部分。在這些古老的地名下，埋藏了數不盡的逸聞趣事，包蘊著漫長悠遠的古老傳說。
重慶是山城，有山就有巖。因此，重慶有了曾家巖、馬家巖、觀音巖、高灘巖、鵝公巖、金鬥巖、華巖、紅巖等。
重慶人一出世，就註定要爬坡上坎。坡是山與坪、壩間的過渡段。因此，重慶有了九龍坡、松林坡、石板坡、礦山坡、王家坡等。
沒有山，就沒有壩。在重慶這個丘陵低山區裡，壩就是平地。因此，重慶有了德感壩、夏壩、冬筍壩、珊瑚壩、廣陽壩等。
有了南，自然也有坪。坪雖然也緩平如壩，但不受江河溪流影響，而是周邊被河谷切割，邊坡呈階梯狀，頂面起伏和緩的高地。因此，重慶有了大坪、楊家坪、陳家坪、黃桷坪、南坪、馬王坪等。
記者將帶你追溯這座山水之城中，與山水相關的地名，一起用腳丈量這幅色彩斑駁的時光捲軸。
王家坡的「坡」，就在七孔橋下傾斜山坡上
渝中區
王家坡
「坡」在何處：位於長江一路七孔橋下一帶傾斜山坡。清代江西王姓叔侄來此開荒種地，因而得名。
1937年後，王家坡的住戶增多，形成居民區，又分別派生為上、下王家坡，王家坡正街，王家坡真理村，王家坡八七巷，王家坡民村；1958年民房改建後，統稱王家坡1-40幢；1968年文革中改為延安村；1972年整頓街名時恢復現名王家坡。
現狀：如今的上王家坡，多以公房為主，儘管也是年頭久遠的滄桑模樣，但整齊劃一的結構、至今不曾斑駁的青磚和紋理暴突的木質樓梯，仍在無言地訴說著歷史。下王家坡則是由各種建築材質草率搭就的臨時棲息地，你能看見磚石、木頭、三合板或棚布、漁網搭建的民間百態。
走在這裡，你能看見到處是一叢叢的篁竹。這種被人們稱為「鳳尾」的植物，清悠地裝飾著這個地區的盛夏。
石板坡
「坡」在何處：位於石黃隧道一帶的斜坡。由於遍坡是巖石，人們長期在此開採條石和石板，因而得名。
1936年後，居民逐漸增多，形成街道，取名石板坡正街；1968年文革中改名為燈塔街；1972年恢復原名。
現狀：昔日的條石石板遍布的石板坡，如今已不復存在。代之而起的，是幼兒園、菜市場、衛生站及美麗的社區公園。五星級的重慶國貿格蘭維大酒店，在此傲然聳立。
大坪
「坪」在何處：位於今天長江二路附近的一塊平地，和渝州路與肖家灣接壤，南接謝家灣，西接石橋鋪。
舊時驛道從老城出來，繞著佛圖關到大坪。70年前，家住二郎的黃天齊每天前往老城讀書，必經這條驛道。驛道上馱馬、挑夫、滑竿、郵差、客商、路人，川流不息。古驛道是當時連接成渝兩地唯一陸上官道。
現狀：年近八旬的黃天齊已從重慶大學退休。而他昔日的求學道上，鼎鼎大名的大坪醫院已在此拔地而起。不遠處，正是重慶最大的手機市場。
珊瑚壩
「壩」在何處：位於渝中區長江水域左岸最大的沙洲，由江水常年自然衝積形成。東西長1.2公裡—1.8公裡，南北寬約0.6公裡。
關於珊瑚壩的記載，最早從三國蜀漢時代開始。1933年，劉湘在壩上修築機場，稱為珊瑚壩機場，是重慶第二座機場。1937年後作為空軍機場，中國空軍由此起飛迎戰日本轟炸機。由於江面開闊、水流平緩，珊瑚壩又被闢為水陸兩用機場。
現狀：珊瑚壩至今保存，但機場已不復存在。今天，這裡建起了重慶最大的溼地公園，數十種鳥類在此安家。只要發大水，珊瑚壩都會被淹沒。
李子壩的「壩」，在背靠佛圖關，面朝嘉陵江的半坡上
李子壩
「壩」在何處：位於背靠佛圖關，面朝嘉陵江的一塊半坡上。舊時有一片茂密李子林，故名。
1937年，國民政府遷都重慶後命名精忠路。劉湘公館、大公報舊址都位於此，白崇禧、何應欽等國民黨高官在此曾有住處，民國時期的美領館也坐落於此；1972年恢復原名李子壩正街；2007年，在李子壩一居民樓內挖出地下金庫，為此地重添神秘面紗。
現狀：這裡修建了抗戰遺址公園，修復了國民政府軍事參議院、李固根舊居、交通銀行學校、交通銀行印刷廠等，遷建修復了劉湘公館、高公館。即將上映的馮小剛新作《溫故1942》，曾在位於李子壩區域內的史迪威將軍博物館選址拍攝。
菜園壩
「壩」在何處：位於兩路口與長江之間的空地。有趣的是，在重慶老地圖愛好者謝飛收藏的1942年地圖中，有三個菜園壩，分別位於菜園壩、海棠溪、楊家坪。
謝飛分析，出現三個菜園壩，是因為老重慶城沒有發展，城鎮與農田交織。另兩個菜園壩如今已經難覓蹤影，菜園壩火車站這一地區得以倖存。但隨著城市發展，「壩」已難尋。
現狀：菜園壩因火車站與汽車站的入駐，早已成為重慶最繁忙的地帶之一，和「菜園」半毛錢關係也搭不上。附近有水果市場、皮革市場，小旅館眾多，熱鬧程度不亞於解放碑。
九龍坡
黃桷坪
「坪」在何處：史料記載，黃桷坪東臨長江，南靠九龍鎮，西接楊家坪。但「坪」具體在哪兒，很多當地老人也說不清楚。
清乾隆年間，黃桷坪上有一大黃桷樹，行人常在此休息乘涼，因而得名。
現狀：大黃桷樹早不知蹤影，「川美」成為這裡的地標，塗鴉一條街吸引了不少文青與遊人。每年藝考前的培訓，催生了無數培訓機構。將來，這裡將成為九龍坡區重要的鐵路、港口、碼頭貨運集散地。
楊家坪
「坪」在何處：與石坪橋、謝家灣和灘子口相鄰的平地。清康熙年間，很多楊姓居民在坪上居住。民國33年設萬年場。
現狀：主城五大商圈之一，是區政府坐落地，軌道2號線每天從步行街上駛過。龍湖、保利等房產商紛紛在此落子。
陳家坪
「坪」在何處：位於石橋鋪與石坪橋之間，與大公館相接的平地。當年，居住在坪上的人多姓陳，故名。
現狀：南華街交易城附近，仍然保持著舊時趕場的習俗。陳家坪車站人頭攢攢。前兩年竣工的陳家坪會展中心，每年都會舉行的絲綢等物品展銷會，成為叔嬸們最愛。
華巖
「巖」在何處：九龍坡西南郊的一處山巖。
華巖又名花巖，古時因山巖有洞有泉，下雨時澗泉從洞頂飛濺而下，狀如散花得名。1587年，明朝鄉紳楊益與僧人無權建花巖寺於此，即今日之華巖寺。
1937年，華巖寺更名為重慶華巖佛學院。抗戰時期，四川省銀行、最高法院、經濟部及資源委員會先後遷入華巖寺辦公。文革時期，文物被毀。1981年重建。
現狀：這裡已是市級文物保護單位。目前，政府正斥巨資打造華巖風景區，使之成為休閒旅遊勝地。
南岸
南坪
「坪」在何處：重慶市地理愛好者李正權說，南坪的大概位置應該在後堡附近，但具體地址已無跡可尋。
宋代巴縣古城名叫南城坪，清末稱馬家店。1926年後，形成集市，稱南坪場。解放後稱南坪。南坪曾建南坪關抗擊元軍，又是一段金戈鐵馬的故事。
現狀：主城五大商圈之一，步行街上五星級酒店、商場雲集。毗鄰的南濱路晝夜燈火不息，不知道還有幾人記得那段南坪抗元的歷史？
廣陽壩
「壩」在何處：毗鄰茶園新區，位於與江北嘴隔江相望的長江第二級階地上。李正權介紹，這裡原來是長江內河，後來由於河床變化，形成河壩。
傳說，廣陽壩是大禹治水時挖了三鈀土，甩入滾滾長江中形成。壩上曾誕生過重慶第一個飛機場。這裡面積達1萬畝，是重慶第一大島、長江第二大島，島上有居民6000多人。
現狀：這裡地貌沒有發生大的變化，目前有體育訓練基地，每年春天到壩上放風箏的人也不少。將來會建成集休閒、娛樂為一體的遊覽地。
江北
鐵山坪
「坪」在何處：位於江北區中部長江北岸的平地，與五裡坪、玉峰山相鄰。此處產鐵，清末曾在馬掌坪建煉鐵爐煉鐵及製作鐵器，故名。
現狀：山上已無煉鐵爐。如今的鐵山坪森林公園已是主城綠肺，花椒雞麻辣鮮香，今年還會建成草野星空露營基地，成為市民休閒遊的好去處。
大石壩
「壩」在何處：泛指江北區大石壩五、六、七村及大路村一帶。原有一天然大石壩，現在已經找不到了。清末，這裡名為「羅家大石壩」，抗戰時改名大石壩沿用至今。
現狀：如今的大石壩是連接沙區和江北的重要通道，街市火爆。
沙坪垻
高灘巖
「巖」在何處：毗鄰沙區政府，因街道旁邊有斜灘、小溪，流至懸崖處形成小瀑布，清朝得名高灘巖。
現狀：以「瀑布」、「小溪」命名的高灘巖，現在已名不符實。據了解，平日看不見瀑布，是因為電廠將瀑布的水能轉化為電能，最後從電廠下方的小管口出水。沙坪垻淨水溪高灘巖段水質因此受到汙染，亟待治理。
馬家巖
「巖」在何處：面朝石橋鋪，背靠小龍坎的區域，因地形似馬，清代得名「馬家巖」。
現狀：馬家巖建材市場生意火爆，成為市內規模和銷售量最大、規格品種最全的建材裝飾市場群之一。晚報記者 劉婷鄒渝攝影報導
逐步淡出消失… 重慶老地名的"生死抉擇"
「上安樂洞」老地名沿用至今（老照片）。
依仁巷、木貨街、九塊橋、靈隱路、嘉陵路……這些昔日人們耳熟能詳的老地名,隨著城市空間的拓展和對老城區的改造,正和它身後的老街舊巷一道,以驚人的速度在消失。
來自市民政局區劃地名處的消息,改革開放30多年來,重慶市主城約500個老地名已消失,而目前留存的1000多個老地名,許多也正在逐步淡出人們的視野。
1 為何消失?
據了解,老地名消失的原因主要有三個:
一是因歷史變遷、時代發展或受某種思潮和運動的影響等,被新名稱所代替。如原來的炮臺街、書院街和響水橋街在1943年為紀念辛亥革命先驅楊庶堪(字滄白)而合併改名為滄白路;原來的狀元橋、魚市口和一、二、三牌坊等路段,在1937年拓寬後命名為林森路,1950年又更名為解放路。
二是出於規範化管理的需要,對一些含義粗俗、一地多名、名實不符、地名重複等的地名進行了標準化處理。如七星崗中天裝飾城對面的原「上三八街」、「下三八街」,就分別被更名為「安中街」和「中民街」;沙坪垻的「山火路」和北碚區的「九毛路」,也分別被更名為「福山路」和「沙嘉路」。
三是由於城市拓展或改建,原地名所指稱的地理實體已蕩然無存。如由於大都會廣場的出現,「依仁巷」消失,老地名自然就被廢棄了;而較場口一帶的木貨街、老衣服街、新衣服巷、草藥巷、老街等,如今已變身為得意廣場。
2 生還是死?
老地名大量消失,人們怎麼看?
「城市發展的過程中,許多地名和許多文化細節一起,都被『殘忍地』割斷了,這是一件相當可惜的事情。」蘇州籍作家荊歌說,街巷名中傳承著文化,是族群血脈和香火的延續,因此通過恰當的方式保護、恢復老地名,是一件功德無量的大好事。
民政部地名研究所所長劉保全認為,千百年來口口相傳的地名,保存著人們對特定自然環境和人文環境的特有的認識和思考方式,也是人類寶貴的文化財富。做好地名文化遺產保護工作,有利於優秀傳統文化的弘揚、保護和交流。
「一個老地名,包含著許多故事或史實,可謂傳統歷史文化的『記憶之鑰』。藉由這把鑰匙,我們可以重新走進歷史。」市民政局區劃地名處副處長何悅更是一針見血地指出,我們常常可以看到,一些傳統街區在改造舊街巷、打造新景觀等名義下被推土機毫不留情地摧毀,代之以千篇一律的「景觀大道」、「地標建築」、「高尚小區」,其背後,有利益的驅動,更有現代化的浮躁與衝動,而恰恰忽略了一座城市的文明傳承、文化肌理與人文魅力。
對老地名生還是死,也有專家發出了理性的聲音。
山東師範大學歷史系教授安作璋認為,城市中的老地名,是在古代和現代交替中一個尷尬的個體。它們是非物質文化遺產,與物質文化遺產緊密相連。如果作為物質文化遺產的老街巷、老建築消失了,因此而生的特色地名也就失去了很大一部分意義。當城市的發展,造成這些歷史建築的消失,再重修或者硬性保留這些地名,或許就顯得很牽強。地名是城市的一種符號,沒有了載體,這種符號就是虛的。
「當然,不是所有的老地名都應該保護或留存。」市民政局區劃地名處調研員陳功述認為,「對那些沒有歷史和文化價值,很土很俗的地名還是廢了好。」他舉例說,市民政局所在地以前叫「爛泥溝」,這樣的地名就沒有什麼價值,還是改成現在的「民安大道」好。
九道門(老照片)
3 小地名,大作用
一個小小的地名,值得這樣小題大做嗎?
「當然!」陳功述講了一個案例。湖北荊州,我國24座歷史文化名城之一,古老的大溪原始文化、楚文化、三國文化集聚於此。但1994年,荊州地區被撤銷,與沙市市和江陵縣合併成為荊沙市。改名之舉令眾多慕「大意失荊州」之名前來的外地遊客迷惑,也直接影響到當地旅遊業的發展。改名兩年後,有關方面又宣布恢復「荊州」。
但有些市縣更名,的確提升了城市競爭力和知名度。如湖南大庸,地處武陵山區,曾被笑稱「抽一根煙就可走遍的縣城」,閉塞落後,鮮為人知。1994年4月更名張家界市後,建機場、通火車,知名度飆升,2009年旅遊收入突破100億元,躍入全國一線旅遊城市行列。
類似的還有四川灌縣改名都江堰市、福建崇安縣改名武夷山市、四川南坪縣改名九寨溝縣、雲南路南彝族自治縣更名為石林彝族自治縣、雲南中甸縣改名香格裡拉縣等。但城市更名也不乏失敗的案例,安徽徽州改名黃山以來,經濟發展成效不但不大,歷史悠久、風格獨具的徽州文化反而為之弱化。
4 保護可期
據廣東省文史研究館史學院院長黃淼章透露,近年來,對老地名的保護已經在全國範圍引起了關注,很多城市已經啟動了老地名保護工程。他建議,對現有老地名的撤銷、更名要慎重研究考證,應做到規模方面,保大舍小;知名度方面,保高舍低;年代方面,保長舍短;品位方面,保雅舍俗。
據何悅介紹,重慶市計劃採取三大舉措來對老地名進行梳理和保護。
首先,要把消失的老地名,特別是有文化和歷史價值的老地名進行統計和備案;
其次,在經過歸納和整理後,對具有重要歷史意義和文化價值的老地名,不僅僅作為歷史檔案存檔,還要儘量在新建街道中使用;確實無法重新使用的,建議在原址建文化牆等方式,對其背後的歷史和文化典故進行介紹;
第三,和旅遊部門合作,打造老地名景觀或經典,讓年輕人或外地遊客了解這座城市的歷史。據了解,重慶市目前已確定對渝中區的小米市、草藥巷等老地名,採取著書或立碑方式傳承。
棉絮街(老照片)
人物故事
人物檔案:李子然,81歲,現居新牌坊龍湖花園
滿頭銀髮的李子然,已有些口齒不清,但說起自己曾經居住了50多年的較場口,她卻有點絮絮叨叨剎不住車……
「1931年那年冬天,我逗(意「就」)生在木貨街,逗是現在的較場壩(即較場口),這一住就是大半輩子。」李婆婆的印象中,當年的較場壩片區是貧民窟,石灰市、木貨街、草藥街、鐵匠街、磁器街、百子巷……每一條街巷,就是一條羊腸腸,巷子兩旁的平房低矮簡陋。每到烈日盛夏,許多男人光著膀子,在大街上搭個木板一睡到天亮。
木貨街上,滿街都是賣木桶、搓衣板、甑子、筷子、扁擔、繃子床的攤點鋪面。李婆婆的父親,就在街口擺小攤攤,賣些撥浪鼓等小玩意兒。「老漢每天早上去擺攤,晚上換些米回來,菜逗是鹽拌剁尖椒」。
上世紀90年代,臺商投資修建「得意世界」,較場口開始了脫胎換骨的改變。木貨街就是在那時隨拆遷而消失。李婆婆也搬到了兒子家。
「雖然木貨街又髒又亂,但我一生中最快樂的時光逗留在那兒了。」憶起當年的光景,李婆婆似乎又看見了自己光著腳丫,在青石板上和小夥伴們追逐的場景。
人物檔案:張國棟,66歲,現居江北觀音橋
張國棟老人一有空,就會到渝中區儲奇門一帶去逛一逛。「我在下半城度過了童年時光,雖然以前的吊腳樓不見了,但關於那時的記憶,一輩子都無法抹去。雖然過了幾十年,還是想回去看看。」他說。
1946年,張國棟出生在儲奇門金紫支路的一戶尋常人家裡。「川道拐(現雷家坡立交橋)那兒牛多,最喜歡的就是去數牛……」當時成群結隊的黃牛、水牛在朝天門下船後,就被趕往川道拐的棚戶區,「一群小娃娃,就在路邊邊數牛,黃牛、水牛各自有多少,常常因為每個人數出來的數量不一樣而起爭執,卻又都堅持自己是對的,然後又從頭開始數……」說起年少時的天真和執著,張國棟老人的臉上掛滿了孩童般純真的笑容。
「有月亮的晚上,經常坐在吊腳樓上,雙腳懸在外面,看江面破光粼粼,還有木船像樹葉一樣在夜色浸染的江面上漂浮。」張國棟的家就是一棟典型的吊腳樓,緊靠江邊,江水就在腳下奔湧。
這樣的畫面鐫刻在張國棟的記憶裡,形成他對滾滾長江最初的記憶:「雖然也有洪水,但總體上,那是一段快樂的時光。」
東水門（資料圖片）本版照片除署名外，均由重慶市民政局供圖。
老地名掌故
◆老重慶的十七道門
重慶古城多城門,「開九門,閉八門,九八一十七道門」。據說,這十七道城門,是按照「九宮」、「八卦」之象而構築的,以示「金城湯池」的寓意。至今,「朝天門」「臨江門」「通遠門」等依然朗朗上口。
◆千廝門
按照《重慶地名志》記載:千廝門在古重慶城北部偏東,明洪武初年在南宋故城舊址修砌,城門上書「千廝」字樣。
據說,千廝門的得名源於《詩經·小雅·甫田》:「乃求千廝倉,萬斯倉,黍稷稻粱,農夫之慶。報以介福,萬壽無疆。」蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名,是祈禱風調雨順,豐收滿倉之意,預祝農事豐收。
◆七牌坊
清朝時期,大坪一帶是重慶到成都的驛道,當年被稱為「東大路」,是出通遠門後經兩路口至成都的首個驛站所在地,官員送行都在這裡。
在清同治七年(1868年)至宣統三年(1911年)間,這裡陸續修建起5座節孝坊、1座百歲坊和1座樂施坊,七牌坊因此得名。
在七牌坊附近不到百米的石板街道兩旁,曾經聳立著清道光年間到民國初年的20多塊巨型石碑,成為曾經繁華驛站的唯一實物見證,是主城區內最大規模的碑林。碑刻主要內容涉及德政、忠孝、貞節等。碑文從不同側面反映出了當時社會的風土人情、文化、藝術等風貌,具有很高的研究價值。
然而,隨著城市的改造和道路的拓展,七牌坊的石碑已散落各處,「七牌坊」這一老地名,也已成了歷史煙雲。
◆以數字取名的街巷
一牌坊(現解東路)、二府衙、三聖殿(現凱旋路)、四方街(現太平門)、五福宮(現金湯街)、六楞碑(現八一路)、七星坎(現臨江路)、八蜡廟(現曹家巷)、九尺坎、十八梯、百子巷、千廝門、萬壽宮(現陝西路)。
◆以方位取名的街巷
天官府、地母亭、上黌學巷、下回水溝、左營街(現新華路)、中大街(現解東路)、右營守備署(現鳳凰臺)、西三前街、西三后街、大陽溝、小什字、東升樓、西三街、南紀門、北區幹路(現滄白、臨江路)。
◆以五行取名的街巷
金沙崗(現節約街)、木貨街(現較場口)、水巷子、火藥局街、石門坎。
記者手記
城市不能「失憶」
每個城市都有自己獨特的記憶。喚醒城市記憶的「捷徑」之一,是老地名。
連日來,記者穿行在這個城市的老街舊巷,從一個個老重慶口中了解著這個城市的過往,深切感受到地名對城市記憶的重要性。小小地名,承載著城市的歷史文化,記錄著城市的變遷與發展。從空間的角度看,它是城市的坐標,可以幫助人們按圖索驥;從時間的角度說,它是歷史長河翻卷的浪花,有著深層的文化意蘊。
一個城市,倘若沒有歷史的記憶,跟水泥鋼筋叢林沒什麼兩樣,我們很快就會迷失其中。例如,今天的化龍橋已經被改造成了「重慶天地」,但當記者尋訪到此時,不少老人仍念念不忘「靈隱路」、「嘉陵路」,津津樂道關於「化龍橋」的種種傳說。
重慶是一座有著幾千年歷史文化的古城。因為是古城,遠來的遊客,在這兒爬坡上坎,穿行在老街舊巷,看到的不光是黛瓦粉牆,還有斑駁的歲月。洪崖滴翠的寫意,字水宵燈的迷離,還有那浮圖夜雨,如泣如訴,撩撥著人們的心弦……
城市改造不可避免地會帶來新老地名的交替。但是,城市地名的交替不能「失憶」,假如我們連城市的記憶都可以忘卻,那麼我們又從哪裡去尋覓歷史文化的底蘊,體味城市文化的厚重?
幸好,對老地名的保護和傳承正被越來越多的人所重視。比如前文提到的「靈隱路」和「嘉陵路」,將在改造完成後的化龍橋片區繼續使用;再比如,隨著朝天門廣場的拆遷和改建,一大批老街舊巷將成為歷史,但來自渝中區民政局地名科的消息,諸如「信義街」這樣的老地名,還是要被保留的。日報記者陳維燈
四五六七八公裡，重慶這條「數字地名」有終點嗎？
位於南濱路的零公裡處,已建成「摩天雙子塔」。本版圖片由記者 張永波 攝
「四公裡到了，下一站五公裡……」平時，在學府大道沿線乘車，經常都會聽到公交司機、售票員這樣介紹地名，而這樣一組只用裡程數串起來的地名，在微博上被外地網友稱為「最難理解」的重慶地名。這一線為何要以公裡數命名？有網友提出這樣的疑問。2012年8月5日，記者和網友一道去探訪了這些地名背後的故事，同時尋找這些「數字地名」的起點終點。
零公裡 原址矗立喜來登雙子塔
8月5日早上9點，網友們在海棠溪集合出發，開始尋找這條傳奇數字公路的終點。南岸區地方志辦公室工作人員告訴我們，這條路建於1935年，起點就在海棠溪車站，這裡便是零公裡，到羅家壩糧站是二公裡，到羅家壩是三公裡，到重慶教育學院則是四公裡。記者聯繫到原南岸區交通局退休幹部周金宇，他表示，將「零公裡」設在長江邊，是為了與輪渡碼頭搭配，從而方便水陸運輸，當時這個輪渡碼頭就是著名的民生碼頭。在南岸區地方志辦公室給我們的資料中也記載，1935年2月27日，這條路的開工典禮在海棠溪舉行，徵調民工16000餘名，最多時達25000餘人。
如今，「零公裡」的原址，建成了喜來登「摩天雙子塔」。
四公裡
四公裡 抗戰物資中轉節點
抗戰時期的南坪四公裡街頭，曾經「貨來貨往」。如今，這條路更名為「學府大道」。
南岸地方志工作人員表示，抗戰時期，這條路是當時運進外援抗日軍用物資和外貿出口的重要通道之一，而四公裡則是這段路中很重要的一個節點。記者查閱資料得知，這一路段曾作為全國急需物資的中轉倉儲，直接轉運抗戰物資，並在當時的巴縣境內倉儲。如今老重慶口中的「九公裡」，正是當時的軍火庫。四公裡一線或存儲軍需品、或儲藏民用品、藥品，為抗戰供給做出了極大貢獻。
五公裡 由荒地變工商大學
沿著主幹道往前，「這是我曾經的母校！」同我們一起尋找終點的網友「rain」指著路邊著名的重慶工商大學告訴我們，大家已經走到了五公裡。
重慶工商大學黨委宣傳部副部長楊維東告訴我們，1963年這裡曾是重慶市財貿幹部學校，1985年，重慶商學院在此籌建。「當年這裡還是荒涼一片，如今變化太大了！」他說，2002年教育部同意渝州大學和重慶商學院合併，成就了今日的重慶工商大學。如今，重慶工商大學已經發展成經濟學、管理學、文學、工學、法學、理學等學科協調發展的多科性大學，學校主校區準確位置為南岸區學府大道19號。
輕軌3號線二塘站
七公裡 因輕軌3號線出名
「過了六公裡，下一站是二塘。」輕軌3號線的開通，讓二塘頻繁被提起。二塘站就在學府大道主幹道上，位於南岸著名的四五六七公裡中的七公裡。從車站往南坪方向回走50米，就是重慶交通大學的大門口。
重慶文化名人張老侃介紹說：「塘，是裡程，也是地名，15裡就是一塘，在明清時期，重慶去成都，從江北城旁邊的溉瀾溪出發，第一個驛站是頭塘。」對於為何七公裡也叫二塘，南岸區交通局退休幹部周金宇猜測，這可能也和當地的地形地貌有關，聽說以前這裡有兩個堰塘，也有可能是因為這裡的二塘村得名。
九公裡 車站後有岔路
沿著南岸學府大道朝巴南方向走，網友「朱兄是只趴趴蝦」發現，在過往的私人大巴車中，很多都打上了「四五六七八九公裡」的牌子。
我們在沿途的路牌看到，「數字站」很多隻標註在八公裡，最遠的也只有九公裡，之後再不見十公裡、十一公裡……難道九公裡就是終點了嗎？沿著九公裡往前走，前方出現了一個岔路口。一位路人告訴大家，岔路口就是以前的「十公裡」，不過大家現在很少有人這樣喊，至於終點在何方，他建議我們繼續往前問問。
炒油場
十二公裡 現在叫炒油場
從「十公裡」繼續前行，我們再次來到一個岔路口，當地人叫這裡為炒油場。在這個岔路口擺煙攤的董技勤女士是這裡的老居民，她說，這個岔路口一面通往魚洞，一面通往南泉。「如果非要算的話，這裡應該就是十二公裡了。」董技勤稱，以前在這裡熬瀝青鋪路，所以就叫炒油場，但是很少有人叫這裡為十二公裡，她表示，以公裡數命名的數字地名，在九公裡就結束了。
董技勤還說了一件事，她指著炒油場的路牌回憶，以前小時候在那個位置路邊立了一塊碑，「好像每公裡都會立一個碑，」她稱，不過現在那些碑已經沒有了。
終點 你想不到是在貴陽
著名的「老重慶」、現為《中華民居·重慶》雜誌文史顧問的肖能鑄告訴我們，我們走的這條路就是抗戰時期著名的川黔公路，上世紀三十年代，重慶開始修築川黔公路（現渝黔路），起點為南岸海棠溪河邊碼頭，按公路建設規範要求，每公裡要埋設公裡碑。他說，這些公裡碑高出地面30釐米，標有起點至此的裡程，「如果要計算終點的話，應該在貴州境內了」。
另外，南岸區地方志的工作人員翻閱資料後也向我們證實，川黔公路建於1935年，以海棠溪為起點，南到貴陽。由此看來，數字道路的終點應該在貴州貴陽。貴陽市交通局陳姓工作人員向記者表示，川黔公路也就是目前國道210線的一部分，終點位於貴陽市雲巖區三橋。
前身
曾是西南大後方幹線
8月6日，南岸區地方志的工作人員還告訴我們，我們探尋的這條「川黔公路」，在抗戰時期是連接滇緬公路的「西南大後方四大幹線」之一，「雖然隨著城市建設的開展，新修了不少高速公路，重慶到貴州可以走比較方便的蘭海線，但從南坪四、五、六、七、八公裡一線連接的210國道，仍然是重慶通往貴州的重要公路之一」。商報記者談書實習生 朱婷 朱璐佳
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