導讀：這篇文章可能不那麼好懂，不過多看兩遍就好了
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
—《老子》第四十八章
【參考譯文】
求學一天比一天增加知見，求道一天比一天減少智巧，減少又減少，一直到無為的境地。 如能無為那就沒有什麼事情做不成的了，治理國家要常清靜不擾攘，至於政舉繁苛，就不配治理國家了。 （參考譯文來自陳鼓應《老子今注今譯》)
我們每個人一生下來，就開始學習，學習知識、學習常識、學習經驗、學習教訓，越學越多，能力也會越來越強。所以老子說，求學日益。這個道理很容易明白。 但如果想要求道，就要逐漸減少。這裡有兩個問題需要解釋。
第一個問題是：什麼是求道？
如果把求道當成一個次第過程，那麼這裡講求道，就是增長智慧，明白萬事萬物的規律。大千世界很複雜，老子說：
夫物云云，各復歸其根。
如果明白了外事萬物的規律，自然就明白了道。通俗的說，就是開悟。
有人說：開悟太神秘，離我太遙遠。其實不然，世界上沒有什麼神秘的東西，最神秘的是我們自己，是我們每個人。如果真的有鬼，鬼不也是人死後的存在麼？如果有菩薩，菩薩不也是人修行修出來的麼？如果有天堂，天堂之主也是耶穌基督，他之前也是人。
開悟也是如此，沒有什麼神秘的。每個人都能開悟，只是在不同的方面，不同的程度。就像佛陀說：每個人都有佛性。佛陀也就是開悟了的人。如果還不明白，就把開悟當成開竅。試想一下，有的人擅長跑步，有的人擅長演講，有的人擅長畫畫，有的人擅長寫文章…….某種意義上說，這些所謂的開竅，所謂的天賦，不過都是部分開悟而已。
第二個問題是：為道日損，損的是什麼？
這是我要重點解讀的問題。 我們從出生到死亡，除了增長知識以外，還會增長很多欲望。小孩剛出生，唯一的欲望生存，就是吃，不吃就會餓死。還不讓別人抱，因為沒有安全感；後來長大一點，就有佔有欲望，會吃醋，自己的父母不能抱別的小孩，還會有自己的玩具不讓別人碰，自己的衣服不讓別人穿。再長大，就是對於名利的追逐，對於異性的渴望，這些都是欲望。
對於成人來說，有四大欲望：財富、權力、美色、名譽。這四種欲望不用解釋，對男人女人都是如此。
為道日損，需要逐漸減少的，就是這些欲望。欲望越少，智慧越多，欲望越少，越接近於道。
接著說學習。 我們小時候學加減乘除，乘法口訣，學了很多東西，從小學到大學，教材有上數百本，不可謂不多。現在我們看書，一開始一本書越看越厚，記錄了很多筆記，然後越看越薄，理解了很多知識，有些或許轉變成智慧。
人生一世未嘗不是如此，生活越來越複雜，從自己一個人，到朋友越來越多，談戀愛，結婚生子，生活壓力越來越大，世俗規矩也越來越多……欲望也越來越多。我們一方面增加欲望，一方面又限定很多規則來限制欲望。
如果逐漸減少欲望，智慧就會越來越多。我們勸別人的時候，經常說要放下。也就是減少欲望。放下的越多，離道就越近。
有人說：我什麼都放下了，生活還有什麼意義？
生活本來就沒有什麼意義，放不放下，都沒有意義。因為生活就是一場經歷，沒有輸贏，也沒有目的。只是在這個經歷過程中，有的人是清醒的，有的人是迷糊的，有的人是有時清醒有時迷糊的。
什麼都放下來，我們是不是什麼都不用做了？ 是的，如果所有欲望都放下了，我們什麼都不用做了。這就是無為。
雖然我們什麼都不用做，但事情還是在發生，我們什麼都在做，而且所有事情都能做成。這就是無為而無不為。
看到這裡，一定有人不懂。不懂沒關係，看看下面的故事。
有個弟子問得道的師父：師父，你得道之前是什麼樣的？
師父說：做飯，砍柴。 弟子問：得道以後呢？
師父說：做飯是做飯，砍柴是砍柴。
這個故事以前我總不明白，後來終於明白了。這裡有幾層意思：
首先，得道之前，師父為了生計，要砍柴，做飯。得道以後，這些都變成了規律，該做飯做飯，該砍柴砍柴。
其次，得道之前，做飯時要想著砍柴，砍柴時要想著做飯，得道以後，都是在當下。
最後，得道之前，是我在做飯，是我在砍柴。得道以後，做飯是做飯，砍柴是砍柴。沒有我，都是自然在發生的。
沒有我，做飯和砍柴怎麼能發生？ 沒有我，沒有主體了麼？有主體，大自然就是主體。 這就是規律。
我們說人是大自然的一部分，人也必定遵從大自然的規律。餓了就要吃飯，要吃飯就要做飯，要做飯就要燒柴，要燒柴就要砍柴。我們不做，總有人要做。 如果把大自然想像成為一個人的身體，我們每個人都是身體的某個細胞，後背癢了，要用手撓一撓，眼睛累了，要睡一覺。身上有個傷口，會慢慢自動癒合。如果不能癒合，那一定是身體某個機能出現問題，就是病了。都是一個道理。
有一天遇到一個朋友，她說了一句話，讓我想了很久，她說：
我也很忙，有時候我就在想，我看老天爺怎麼玩。
老天爺怎麼玩？老天爺就是大自然，大自然就是道。我們都是大自然的一個顆粒，大自然想怎麼玩，大自然需要我們怎麼玩，我們就陪她怎麼玩。大自然需要我們做什麼，我們就做什麼。無為而無不為。我們不為，而是大自然在「為」。
理解了這些，對我們有有什麼用？ 老子說：
取天下常以無事。
治理國家，都可以用這個道理來做，我們日常生活更是如此。 我們是大自然的一部分，說的再形象一點，我們就是大自然的一枚棋子。但這枚棋子，如果清醒了，就有自己的意識。絕大部分人都是不清醒的，用佛陀的話講，就是沒有覺醒的。真正覺醒了的人，就成佛了。
生活中那麼多煩惱，無論發生在哪裡，我們都可以清醒的看著它，需要我們解決，我們就去解決，需要我們去完成，我們就去完成，需要我們看著，我們就看著。 遇到了傷心的事，需要我們痛苦，我們就痛苦一下；遇到興奮的事，需要我們開心，我們就開心一次；遇到了競爭對手，需要我們去戰鬥，我們就去戰鬥；遇到了需要幫助的人，需要我們伸出援手，我們就伸出援手。
所以，無為的人，生活還是會豐富多彩，生活仍然有這麼多酸甜苦辣，我們身在其中，但我們又在旁觀。所以老子又說：
後其身而身先，外其身而身存。
所有的事情，已經不是我們在做，而是自然在發生，因為我們的參與也是自然發生的一部分。
達到這個境界，好玩麼？我們會發現，整個世界就是一個遊戲場，我們是參與者，還是旁觀者。看老天爺怎麼玩，多好玩啊！
怎麼達到這個境界？ 老子也告訴我們了：
為道日損。
【7哥閒談】
這幾天我在三亞，陪家人休假。明天就回杭州了。前幾天沒有發文章，今天讓家人自己出去玩，我在家寫文章，希望能回饋一下大家。
三亞的天氣真的很好，風景也很好，難怪那麼多人喜歡跑到三亞來度假。
我這幾天還在看一本玄幻小說..唉，玄幻小說一開始看，就很耗時間。真有點自己寫一部盪氣迴腸的玄幻小說衝動.
好了，明天我就回杭州，接下來要進入正常工作了。如果你喜歡這篇文章，我猜你也喜歡下面其他的文章：
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