1.四海皆兄弟 [sì hǎi jiē xiōng dì]
基本釋義：世界各國的人民都像兄弟一樣。 同「四海之內皆兄弟」。
出處：先秦·孔子《論語·顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也！君子何患乎無兄弟也。」
典故：
孔子的弟子司馬牛，有一次向孔於請教怎樣做君子。孔子對他說：「君子不憂愁，不害怕。」司馬牛不懂這話的意思，問道：「不憂愁，不害怕，就叫做君子了嗎?」孔子說：「君子經常反省自己；所以內心毫無愧疚，還有什麼可憂愁、可害怕的呢?」,司馬牛告辭孔子後，見到了他的師兄子夏。他憂愁他說：「人家都有兄弟，多快樂呀，唯獨我沒有。」子夏聽了安慰他說：「我聽說過：「一個人死與生，要聽從命運的安排，富貴則是由天來安排的。』君子對工作謹慎認真，不出差錯；和人交往態度恭謹而合乎禮節。那麼普天之下到處都是兄弟，君子何必擔憂沒有兄弟呢?」
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2.道路以目 [dào lù yǐ mù]
基本釋義：在路上遇到不敢交談，只是以目示意。 形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
出處：《國語·周語上》：「厲王虐；國人謗王；邵公告曰：『民不堪命矣。』王怒；得衛巫；使監謗者；以告；則殺之。國人莫敢言；道路以目。」
典故：
周厲王統治周朝時把平民賴以謀生的許多行業，改歸王室所有，一時間民生困苦民冤沸騰。厲王不聽勸諫卻採用特務手段對付人民，他派人去衛國（河南淇縣）請了很多巫師，在首都鎬京（陝西西安以西）川流不息地巡迴大街小巷，偷聽人們的談話，凡經他們指認為反叛或誹謗的人，即行下獄處決。不久，鎬京再也聽不到批評厲王的聲音。後來人們索性連話都不說，親戚朋友在路上見了面也只敢用眼睛示意（道路以目）來表示對厲王的不滿。厲王大喜說：「怎麼樣，我終於使誹謗停止了。」他的大臣召公勸戒說：「這樣堵住人民的嘴，就象堵住了一條河。河一旦決口，要造成滅頂之災；人民的嘴被堵住了，帶來的危害遠甚於河水。治水要採用疏導的辦法，治民要讓天下人暢所欲言，然後採納其中好的建議。這樣，天子處理國政就少差錯了。」厲王不聽勸告，仍然一意孤行，實行暴政。舉國上下都是敢怒不敢言。3年後(公元前842年)，平民們最終不堪忍受，自發地組合起來攻入王宮，把暴君放逐到一個叫彘（今屬山西）的地方。這個事件史稱「國人暴動」。「殺戮無辜曰厲」。周厲王的諡號「厲」字，即是概括了他的這段殺人止謗的歷史。
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3.歸正邱首 [guī zhèng qiū shǒu]
基本釋義：指死後歸葬於故鄉。同「歸正首丘」。
出處：明·宋濂《故檢校孔君權厝志》:「吾出千成死至此，吾意能歸正邱首，豈知死於道路。」
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4.敝帚千金 [bì zhǒu qiān jīn]
基本釋義：一把破掃帚，當千金那樣貴重。比喻東西雖不好，但自己十分珍惜。
出處：漢·劉珍《東觀漢記·光武帝紀》：「一旦放兵；縱火；聞之可為酸鼻。家有敝帚；享之千金。」
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5.狐藉虎威 [hú jiè hǔ wēi]
基本釋義：比喻仰仗別人威勢或倚仗別人的勢力欺壓人。 同「狐假虎威」。
出處：〖出處〗《宋書·恩幸傳序》：「曾不知鼠憑社貴，狐藉虎威，外無逼主之嫌，內有專用之功。」